約翰福音1:43

  

又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」

 

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這節經文進入新一階段的呼召，與前面（安得烈帶彼得）有所不同，顯示出約翰福音中多樣的門徒形成方式。

一、文脈：呼召的擴展

1章39–42節是「人帶人」：

• 安得烈 → 帶彼得到耶穌

但43節開始轉變：

👉 耶穌親自去尋找人（腓力）

並且之後：

• 腓力 → 去找拿但業（1:45）

👉 形成一個節奏：耶穌呼召 → 門徒再去呼召別人

二、關鍵詞解釋

1.「又次日」

這是約翰福音1章的重要時間標記：

• 1:29「次日」
• 1:35「再次日」
• 1:43「又次日」

👉 表示一個連續的啟示與呼召過程

神學上暗示：門徒的形成是一個逐步展開的救恩歷史時刻

2.「耶穌想要往加利利去」

這句話顯示：

👉 這不是偶然，而是耶穌有意志的行動

• 「想要」（θέλω）＝決定、旨意

👉 含義：門徒的呼召源於耶穌的主動計畫，而非人的尋找

3.「遇見腓力」

這裡的「遇見」（εὑρίσκει）很重要：

• 前面41節：安得烈「找著」彼得
• 這裡：耶穌「找著」腓力

👉 對比非常明顯：

人的行動	耶穌的行動
找人	找人
帶人	呼召人

👉 顯示：上帝的主動與人的回應同時進行

4.「來跟從我」（ἀκολούθει μοι）

這是整本福音書中最核心的呼召語句之一：

• 「跟從」不是只是走在後面
• 而是：

👉 生命的委身與門徒關係

在猶太背景中：

• 門徒（talmid）是要：
• 跟隨老師生活
• 學習他的教導
• 效法他的生命

👉 所以這句話意思是：「把你的人生交給我，成為我的門徒」

三、神學意義

1. 呼召的主動權在耶穌

這節與前面形成強烈對比：

• 安得烈是「找到」彼得
• 但腓力是「被耶穌找到」

👉 顯示：救恩的起點在於基督的主動尋找

正如後來耶穌說：

👉 「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」

2. 門徒的本質：跟隨，而不是理解

耶穌沒有先講：

• 神學
• 理論
• 教義

只說一句：

👉 「跟從我」

👉 這顯示：門徒關係先於神學理解

3. 呼召是簡單卻徹底的

這句話非常短，但要求極高：

• 放下原來生活
• 改變人生方向
• 建立新中心（基督）

👉 簡單，但是「全人性的呼召」

四、與其他福音書的比較

在馬太、馬可、路加：

• 耶穌呼召漁夫（彼得、安得烈等）
• 他們「立刻捨了網」

約翰福音這裡：

• 沒有描述放下什麼
• 但強調「個人遇見與呼召」

👉 約翰的重點不是行動細節，而是：與耶穌的關係建立

五、屬靈應用

1. 信仰的起點是「被尋找」

有時我們以為是：

👉 我們在尋找上帝

但這節提醒：

👉 其實是基督先找到我們

2. 跟隨比理解更重要

很多人想：

• 先明白全部
• 再決定是否相信

但耶穌的模式是：

👉 先跟隨 → 再認識

3. 呼召可能很直接、沒有預備

耶穌沒有長篇鋪陳，只一句話：

👉 「來跟從我」

這提醒我們：

• 上帝的呼召常是突然的
• 但帶著權柄與吸引力

六、一句總結

👉 約翰福音1:43顯示：門徒的起點不是人的尋找，而是耶穌主動的呼召，而這呼召的核心就是——把整個生命交給祂來跟隨。

 

 

 

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