出埃及記15:11

耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？

Who is like you, O Lord, among the gods?

Who is like you, majestic in holiness,

awesome in glorious deeds, doing wonders?

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    這是以色列人經歷上帝的拯救（出埃及之地、過紅海、耶和華消滅埃及的追兵）之後所唱的詩歌，從歌詞中我們可以推測：他們是從多神的埃及世界被上帝領出來。從十災和過紅海的事件中，他們體會到：唯有耶和華是上帝，唯有祂是掌管一切的上帝。

    說到此讓我們感受到聖經的奇妙，聖經是一位真正『至聖至榮，可頌可畏，施行奇事』的上帝，藉由文字向人啟示祂心意的書，正如提摩太後書3章14-17節所說：『但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的（或譯：凡上帝所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。』

    所以，聖經是引導我們在聖靈裡經歷上帝的重要準則，使我們『因信基督耶穌，有得救的智慧』，不隨人的教導而任意偏擺，也唯有聖經引道我們『榮耀上帝，並以祂爲樂，直到永遠』（韋斯敏斯德要理問答）。因此，我們這些屬乎上帝的人，為甚麼必須人手一冊聖經的原因就在此。

    當我們在聖靈的引導下，越明白聖經所說，更能看見上帝的作為，我們也會從心中發出這樣的讚嘆：『耶和華啊，眾神之中，誰能像祢！誰能像祢─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事！』

約翰福音10:3

看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。

To him the gatekeeper opens. The sheep hear his voice, and he calls his own sheep by name and leads them out.

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    耶穌用羊和牧羊人的關係來形容我們和祂的關係。在這樣的說明中，很容易想到詩篇23篇的描述，喚醒我們對上帝的依賴與信靠：『耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。』（詩篇23:1）

    的確，當我們繼續讀詩篇23篇，我們發現之所以信靠上帝有十分的平安，是來自於上帝的同在，祂在不同的景況中施行祂的大能，使我們感受到祂的眷顧於保護，正如我們一生之中常常可以經歷與感受到的。而在此耶穌用更親密的方式來述說這份關係：『他按著名叫自己的羊，把羊領出來。』

    因此，我們要安靜，放下自己，不要努力甚麼，聽聽主呼喚你的聲音，那聲音是何等甘甜！是何等親切！使我們受傷、疲憊、軟弱、…的靈魂，再一次得以甦醒，從心得力，向著永恆的榮耀直奔。所以，要花時間好好安靜在上帝面前，因為主耶穌拯救我們，就是要我們得安息，正如祂所言：『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。』（馬太福音11:28-29）

    學習主的樣式，就是回到上帝面前讀經、禱告、安靜、默想，以信心支取天父的供應，與耶穌基督聯結：聽聽主的聲音。

約拿書

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        約拿書1章    ,

        約拿書2章  ,  

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        約拿書4章  ,

約拿書4:2

就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的上帝，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。

And he prayed to the Lord and said, "O Lord, is not this what I said when I was yet in my country? That is why I made haste to flee to Tarshish; for I knew that you are a gracious God and merciful, slow to anger and abounding in steadfast love, and relenting from disaster.

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    這是約拿被上帝差遣他到尼尼微去宣告悔改信息，結果全程的人都悔改，蒙受上帝的恩典，不受懲罰。他心有不甘，就禱告抗議上帝。因為尼尼微是亞述帝國的首都，以色列就是被亞述所滅，上帝竟然施恩給以色列的敵人！

    約拿是個先知，他對上帝的性情是十分清楚，所以他會如此抗議。也因為如此，他不惜一切故意往西邊的盡頭他失去，不往東邊的亞述。從此我們也看見他有先知烈火般的性格。

    這也看見上帝給人的自由，也容許人與祂對話，與祂摔跤，然而上帝總是有辦法讓人改變。正如以色列的敵人，上帝都可以讓他們悔改，何況是屬上帝的子民上帝不能使祂們悔改嗎？

    我們在此認識到上帝的慈愛是要人悔改，所以保羅勉勵說：『用溫柔勸戒那抵擋的人；或者上帝給他們悔改的心，可以明白真道』（提摩太後書2:25）。彼得後書3章9節說：『主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。』

    也因為如此，我們要以溫柔的心對待悖逆上帝的人，使他們藉由我們認識上帝的慈愛，進而悔改。然而溫柔的心不是我們可以假裝的，是聖靈在我們身上的記號。也因為如此，我們必須先是一個悔改的人，讓聖靈來工作，聯於基督，才可以成為一位傳悔改福音的使者。

出埃及記19:6

『你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。

and you shall be to me a kingdom of priests and a holy nation. These are the words that you shall speak to the people of Israel.

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    上帝要摩西向以色列人宣告：『你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民』，這說出上帝對以色列人的心意。雖然祂明白以色列人無法達成，但是上帝仍然將這樣的身分賜給以色列，使他們成為上帝的選民，是一個敬拜上帝的族群。

    同樣我們被呼召成為耶穌基督的門徒，也是成為上帝的祭司，如同彼得前書2章9節所說：『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』

    我們既然有上帝祭司的身分，就要明白祭司的意義。首先我們顧名思義，祭司就是獻祭的人。然而我們為什麼要獻祭呢？難道是上帝需要禮物，才能夠討祂喜歡呢？非也！難道是上帝喜歡血，尤其是牛羊的血？非也！上帝喜歡牛羊的肉？非也！是因為人有罪，無法到上帝面前，須要透過祭物來承擔人的罪，人才可以與上帝和好。所以，祭司是扮演上帝和人之間的中保之角色，使上帝和人有和睦的關係，這就是平安的意義。

    所以，祭司承擔了重要的責任，就是透過獻祭使上帝與人和好。而我們的救主耶穌基督，不僅是祭司，更是自己成為祭物，正如希伯來書10章11-12節：『凡祭司天天站著事奉上帝，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了。』

    我們今天就是因著基督的獻上，就成為與上帝和好的人，並且也領受祭司的職分，可以為人在上帝面前代求，這樣的職分的基礎就是耶穌基督一次的獻上自己，既為祭司又是祭物！所以，我們因著基督成為聖潔！