以賽亞書64:1-2

64:1 願你裂天而降；願山在你面前震動─

64:2 好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！

Oh that you would rend the heavens and come down,

 that the mountains might quake at your presence—

as when fire kindles brushwood

and the fire causes water to boil—

 to make your name known to your adversaries,

and that the nations might tremble at your presence!

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    這是以賽亞的禱告，他的心中盼望「耶和華的日子」快快實現，所以禱告上帝，要上帝從天而降，展現祂自己的威榮，使一切悖逆上帝的人能夠被上帝的威嚴所震懾，能夠清楚他們所抵抗的是誰？

    而上帝的確如以賽亞所禱告的，是大有能力的主，祂的榮耀與全能所受不了的，正如在此所言：『願山在你面前震動─好像火燒乾柴，又像火將水燒開』。祂以慈愛面對那些肯在基督裡悔改的人；然而那些抵擋上帝—自私與自傲的人，卻要面對上帝的憤怒，使他們看見上帝如烈火，使他們害怕真正見到上帝的面！

    從這裡也讓我們知道：屬上帝的人在被壓迫的時候，最大的盼望就是在末後的日子，也就是「耶和華的日子」或是「上帝國的實現」時，讓我們看到上帝的伸冤，並上帝賜給我們基督的尊榮。

腓立比書2:3

凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

Do nothing from selfish ambition or conceit, but in humility count others more significant than yourselves.

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    這段經文是保羅勸勉腓立比的信徒如何過教會生活，其實也是今日教會生活中非常重要的規則。

    首先提到『不可結黨』。所謂「結黨」在原文的意思是：「為了官職不擇手段」，這也就是自私的野心，因為想在教會中發展自己的權柄與影響力，好讓自己在教會中可以隨心所欲。然而我們知道，權柄是屬乎上帝的，若不是上帝所建立的，人是無法為自己作什麼。凡人想自己在教會作什麼，若不是上帝所興起的，是與上帝為敵的，與上帝為敵得就是「撒但」。因為「撒但」的意義，就是抵擋上帝。同樣牧者之所以教會有權柄，是來自於上帝的呼召，不是人能自立的。若有人想在教會中否定牧者的權柄，這樣的人就是「結黨」，就是撒但的僕役。雖然牧者也是人，也會有失誤，但是不能在牧者之外建立自己為權柄，影響弟兄姐妹，這樣的人是盜賊，他們將上帝的羊擄去了。

    接著說『不可貪圖虛浮的榮耀』。所謂「虛浮的榮耀」就是自高自大，在原文說是：「無基礎的自尊, 虛空的驕傲」。因為榮要不是屬於人的，榮耀是屬於上帝的。雖然上帝會將祂的榮耀，藉由人張顯；但是榮耀是屬乎上帝，人不可竊取上帝的榮耀，要將榮耀歸給上帝。人不要尊榮自己，人的被造是需要倚靠上帝，所以人的驕傲是「無基礎的自尊, 虛空的驕傲」。要高抬自己的，就是否定上帝為主，想自立為主的，就是上帝的仇敵，也就是「撒但」。

     因此，保羅勸勉我們：『只要存心謙卑，各人看別人比自己強』。是的，當我們不要為著「自私的野心」、「無基礎的自尊, 虛空的驕傲」，就可以成為謙卑的人。然而謙卑是來自「尊主為大」和「看別人比自己強」。因為，我們之所以可以成為上帝家中（教會）的一份子，是上帝的恩典，是上帝願意將祂的權能與榮要透過我們分享。祂之所以如此，是因為基督的拯救。我們豈可為自己的私利和野心、以及虛假的自尊，來破壞上帝的家呢？我們要與弟兄姐妹友好的教會生活，就必須尊重上帝所立的牧者，使其能在教會中按照上帝的旨意來治理教會，使其能按正意分解真理，牧養群羊。若有人不尊重牧者，就是與上帝為敵，與上帝為敵的後果就是滅亡，與上帝的永生無分了！

以弗所書5:1-2

5:1 所以，你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。
5:2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與上帝。

Therefore be imitators of God, as beloved children. And walk in love, as Christ loved us and gave himself up for us, a fragrant offering and sacrifice to God.

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    保羅在此宣告：『基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與上帝』。這也就是說，基督是為我們的罪，成為作馨香的供物和祭物，使我們可以透過基督與上帝和好，並且成為『蒙慈愛的兒女』。

    從保羅的宣告中，我們認識到我們與上帝之間有愛的關係是來自耶穌基督。就上帝而言，上帝因著基督的獻祭而喜悅蒙基督拯救的人；就被基督拯救的人，感受到上帝的慈愛而歸向上帝。也因為上帝在基督裡這樣的作為，使我們可以恢復人有上帝的形像，讓上帝透過人張顯祂榮耀與全能。

    也因為如此，上帝的愛是：要我們悔改，並且效法基督，在世人面前活出上帝的形像，讓世人因基督的拯救，將榮耀歸給上帝。而上帝也以祂的愛子耶穌基督，為獎賞賜給我們，讓我們可以在上帝國顯現的時候，與基督同做王到永遠。

哥林多後書4:4

此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是上帝的像。

In their case the god of this world has blinded the minds of the unbelievers, to keep them from seeing the light of the gospel of the glory of Christ, who is the image of God.

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    保羅在此宣告：『基督本是上帝的像』。意思是說，上帝為了讓我們認識祂，祂就親自成為人的樣式，活在人得當中。讓人透過這可見的人，張顯祂自己讓人認識。這也是約翰福音1章14節所說：『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。』

    保羅又說：『不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們』。換句話說，我們要得著基督榮耀福音的照耀，必須透過「信」，而不是我們有什麼好表現。然而我們常常不知如何「信」，常常要用好表現、用心參與服事，來表明我們有「信」，也用此來衡量弟兄姐妹的「信心」。

    其實「信」不是來自於這些，是來自聖靈的動工。如哥林多前書12章3節：『若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的』。所以，聖靈的引導才是我們信主耶穌的重要原因。也因為如此，我們的信心是上帝所賜的，是上帝的恩典，不是因為我們有好表現、用心參與服事，那是上帝動工結果，更不可用此自誇。

    所以，我們要為我們能「信」來感謝上帝，若不是祂的恩典和憐憫，我們豈可成為有信心的人呢？被基督榮耀的福音所光照呢？