2020年12月16日 星期三

羅馬書8章14-17節

 

8:14 因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。

8:15 你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕,所受的乃是兒子的心,因此我們呼叫:「阿爸!父!」

8:16 聖靈與我們的心同證,我們是神的兒女;

8:17 既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。

 

14because those who are led by the Spirit of God are sons of God. 15For you did not receive a spirit that makes you a slave again to fear, but you received the Spirit of sonship. And by him we cry, “Abba, Father.” 16The Spirit himself testifies with our spirit that we are God’s children. 17Now if we are children, then we are heirs—heirs of God and co-heirs with Christ, if indeed we share in his sufferings in order that we may also share in his glory.

**********************************************

 

    很多時候,察覺到許多基督徒以靈修時的感覺來判斷自己與上帝的關係,所以認為藉由某些方式來操練,才蒙上帝之喜悅。其實這不是很好,因為我們與上帝之關係是建立在耶穌基督的拯救,是堅定穩固的,不是建立在方法與感覺。

 

    也有許多基督徒,認為只要有耶穌基督是他們的好朋友,甚麼事情單單向耶穌禱告就好。其實這樣做也有些偏差,甚至讓人覺得把耶穌當成「偶像」取代上帝之感覺,這好像天主教徒呼求聖母馬利亞一樣。

 

    其實照聖經之教導,我們是要與三位一體之上帝有信靠之關係。正如這裡所訴說,是受聖靈引導,接受耶穌基督之救恩,被上帝接納成為兒女,不僅是兒女,更是後嗣,就是上帝的後嗣,和基督同作後嗣。既然有這關係,就是在受苦中也有盼望,因為上帝應許:『如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。』

 

    所以上帝因著道成肉身的耶穌基督之受苦,也體貼我們所受之苦,並以將來之榮耀來激勵與安慰我們。所以,與上帝的關係,不在我們的感覺,是在「聖靈之引導,耶穌基督的獻上,與父神之信實與憐憫」。

 

    讓我們為此歡呼歌頌,將榮耀歸給上帝,到永永遠遠,阿們!

 

歌羅西書 3:1-11

3:1 所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裡有基督坐在上帝的右邊。
3:2 你們要思念上面的事,不要思念地上的事。
3:3 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。
3:4 基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裡。
3:5 所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。
3:6 因這些事,上帝的忿怒必臨到那悖逆之子。
3:7 當你們在這些事中活著的時候,也曾這樣行過。
3:8 但現在你們要棄絕這一切的事,以及惱恨、忿怒、惡毒(或譯:陰毒)、毀謗,並口中污穢的言語。
3:9 不要彼此說謊;因你們已經脫去舊人和舊人的行為,
3:10 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。
3:11 在此並不分希臘人、猶太人,受割禮的、未受割禮的,化外人、西古提人,為奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之內。

Since, then, you have been raised with Christ, set your hearts on things above, where Christ is seated at the right hand of God. Set your minds on things above, not on earthly things. For you died, and your life is now hidden with Christ in God. When Christ, who is your life, appears, then you also will appear with him in glory. Put to death, therefore, whatever belongs to your earthly nature: sexual immorality, impurity, lust, evil desires and greed, which is idolatry. Because of these, the wrath of God is coming. You used to walk in these ways, in the life you once lived. But now you must rid yourselves of all such things as these: anger, rage, malice, slander, and filthy language from your lips. Do not lie to each other, since you have taken off your old self with its practices and have put on the new self, which is being renewed in knowledge in the image of its Creator. Here there is no Greek or Jew, circumcised or uncircumcised, barbarian, Scythian, slave or free, but Christ is all, and is in all.

 

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    基督徒和非基督徒都一樣是人,卻有不相同之生活態度。因為基督徒是『已經跟基督一起死了,你們的生命跟他一同藏在上帝裏面。基督是你們的真生命;當他顯現的時候,你們也要跟他一起顯現,分享他的榮耀。

 

    是的,我們屬乎基督的人,要不段提醒自己,我們是與基督同釘死於十字架上,對這個世界而言,我們是已經死了的人。死了的人是不受世界的法則影響,所以保羅說:『不要被這世界同化,要讓上帝改造你們,更新你們的心思意念,好明察甚麼是他的旨意,知道甚麼是良善、完全,可蒙悅納的。』(羅馬書12章2節)

 

    對基督徒而言,不僅與基督同死,也與基督同復活。『如果我們跟基督合而為一,經歷了他的死,我們同樣也要經歷他的復活。』(羅馬書6章5節)

 

    而我們既然『已經跟基督一起復活』,保羅在此勸勉我們:『必須追求天上的事』。這是非常重要的,地上的事因著人類犯罪而得罪上帝,就變的敗壞且是短暫的。因為,全地已遭上帝咒詛。『主上帝對那男人說:「你既然聽從妻子的話,吃了我禁止你吃的果子,土地要因你違背命令而受詛咒。你要終生辛勞才能生產足夠的糧食。土地要長出荊棘雜草,而你要吃田間的野菜。你要汗流滿面才吃得飽。你要工作,直到你死,歸於塵土;因為你是用塵土造的,你要還原歸土。」』(創世記3章17-19節)

 

    然而「天上」是上帝寶座之所在。保羅更進一步說:『但是,上帝有豐盛的憐憫;他對我們的愛浩大無窮。我們的靈性在違命的罪中死了的時候,他使我們跟基督一同復活;是他的恩典救了你們的。上帝已經使我們在基督耶穌的生命裏跟基督一同復活,一同在天上掌權。他這樣做是要向世世代代表明他極大的恩典,就是他從基督耶穌向我們顯示出來的慈愛。』(以弗所書2章4-7節)

 

    保羅在此勸勉我們:『現在你們必須根絕這些事:不可再有忿怒、暴戾,和仇恨;不可說毀謗、污穢的話。不可彼此欺騙,因為你們已經脫掉舊我和舊習慣,換上了新我。這新我,由創造主上帝按照自己的形像不斷地加以更新,能夠完全地認識他。

 

    由保羅之教導基督徒要認清一件事實:人必須有基督在我們心中做主和做王,才有能力「行善」。如" 韋斯敏斯德信條 第十六章 論善行  "所述:

 

 一、只有神在聖經中所吩咐的那些事才是善行,沒有聖經的根據,專憑人盲目的熱心,或以善良意圖為口實而設計出來的事,並非善行。

  二、這些因遵守神之誡命而有的善行,乃是真而活信心的果實與證據:信徒藉以表示他們的感恩,堅固得救的確信,造就弟兄的德行,美飾所承認的福音,堵往敵人的口,而歸榮耀與神。因為他們乃是神的工作,在基督耶穌裏造成的:既結出成聖的果子,結局就得永生。

  三、信徒行善的能力絕不是出於自己,乃完全由於基督的靈。信徒為要達到行善的地步,在已經領受的諸般恩典之外,還需要此同一聖靈的實際影響在他們裏頭活動,叫他們立志行事,成就他的美意。然而他們不可因此疏懈,以為除非受聖靈的特別感動,就無需盡任何本分;反倒應當殷勤,激發神在他們裏面的恩典。

  四、那些今生在順服上能達到最高階段的人,所有的善行絕不能超過神所要求的,而作出比那更分外的事,因為他們在許多所應盡的本分上都有所虧欠。

  五、我們不能憑著善行從神的手中賺得赦罪,或永生,因為在善行與未來的榮耀之間有極度的不均衡,而且在我們與神之間又有無限的距離,我們既不能憑善行叫神得益處,又不能補償我們以往的罪債;我們盡力而為,我們只不過是盡我們當盡的本分,乃是無用的僕人;因為凡是善良的行為都是出於神的靈:凡是我們所作的,都有玷污攙雜許多軟弱和不完全,所以經不起神嚴格的審判。


  六、然而,信徒的人格既藉基督蒙悅納,他們的善行也在他裏面蒙悅納。這並不是說,他們今生在神眼中毫無暇疵,無可指摘:乃是說,因為神在他兒子裏看那些善行,這些善行雖有許多弱點和不完全,但出於至誠,他就喜歡接納並加以報答。

  七、未重生之人所行的事,按事體的本身來說,雖然是神所吩咐的,對己對人都有益處,但並非出自信仰所潔淨的心,也不是按照正當的方法,即根據神的話所行的,沒有榮耀神的正當目的;所以這些行為是罪惡的,不能討神的喜悅,也不能叫人有從神領受恩典的資格。然而他們若忽視善行便更為有罪,不討神的喜悅。

 

    說到此我們要有一個體認:『這世界和一切屬世的慾望都正在消逝;但是,實行上帝旨意的人要永遠生存。』(約翰一書2章17節)

 

    是的,要追求天上的事,也就是「實行上帝旨意」,也唯有靠著基督才能成全,因為『基督就是一切,基督貫徹一切。

 

 

 

 

詩篇59:9

 

我的力量啊,我必仰望你,因為神是我的高臺。

O my Strength, I will watch for you, for you, O God, are my fortress.

***************

    說到「仰望」就想到民數記中說到,被火蛇咬到的人,仰望銅蛇就得醫治。同樣,今日仰望「真正的銅蛇」--耶穌基督的人,也必得救、得醫治。如以弗所書3章16-21節所說:『求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裏的力量剛強起來,使基督因你們的信,住在你們心裏,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫上帝一切所充滿的,充滿了你們。上帝能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。但願他在教會中,並在基督耶穌裏,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!』

 

 

2020年12月15日 星期二

馬太福音2:13-15

  


2:13 他們去後,有主的使者向約瑟夢中顯現,說:「起來!帶著小孩子同他母親逃往埃及,住在那裡,等我吩咐你;因為希律必尋找小孩子,要除滅他。」
2:14
約瑟就起來,夜間帶著小孩子和他母親往埃及去,
2:15
住在那裡,直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話,說:「我從埃及召出我的兒子來。」

 

 

13 When they had gone, an angel of the Lord appeared to Joseph in a dream. “Get up,” he said, “take the child and his mother and escape to Egypt. Stay there until I tell you, for Herod is going to search for the child to kill him.”

 

14 So he got up, took the child and his mother during the night and left for Egypt, 15 where he stayed until the death of Herod. And so was fulfilled what the Lord had said through the prophet: “Out of Egypt I called my son.”

 

**********

 

    上帝的愛子耶穌基督降生在這個世界,也是充滿著危險!因為希律王怕真正的彌賽亞降生會使他的王位不保,想尋找到以後要將祂除滅,這樣就不會影響他的地位。這些,上帝都早已經知道了,因為祂是全知全能的上帝,所以上帝是有所作為的!她懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來:有一條大紅龍,七頭十角;七頭上戴著七個冠冕。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前,等她生產之後,要吞吃她的孩子。

 

    而希律王想殺害主耶穌的事在《啟示錄》也有說道:「天上現出大異象來:有一個婦人身披日頭,腳踏月亮,頭戴十二星的冠冕。她懷了孕,在生產的艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來:有一條大紅龍,七頭十角;七頭上戴著七個冠冕。牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前,等她生產之後,要吞吃她的孩子。婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管(轄管:原文是牧)萬國的;她的孩子被提到上帝寶座那裡去了。婦人就逃到曠野,在那裡有上帝給她預備的地方,使她被養活一千二百六十天。(12:1-6)

 

    總之,上帝為了保存人類的救主耶穌基督,祂就差遣使者向約瑟夢中顯現,說:「起來!帶著小孩子同他母親逃往埃及,住在那裡,等我吩咐你;因為希律必尋找小孩子,要除滅他。」

 

    而約瑟也遵行了上帝的命令,夜間帶著小孩子和他母親往埃及去,住在那裡,直到希律死了。這事上帝早在舊約時代就藉先知說過:「我從埃及召出我的兒子來。」並透過帶領以色列人出埃及來預表上帝要帶領祂的兒子將來要出埃及!

 

    從這樣的記載,讓我們感受到耶穌基督的降生,不是「平安夜裡真平安」,而是充滿著殺氣!正如主耶穌說:「你們不要想我來是叫地上太平;我來並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。」(馬太福音10:34)

 

    也因為這樣,我們要有心理準備,因為我們為主的名在這世上必定受到逼迫,正如主耶穌所說的:「世人若恨你們,你們知道(或譯:該知道),恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。」(約翰福音15:18-19)

 

    為此,我們要靠主剛強,來面對從世界來的逼迫,因為我們是屬於主耶穌的,是與世界為仇敵的!世界是被罪惡影響而抵擋上帝的,所以我們不可以受世界的影響,要過敬畏上帝的生活,正如保羅所說:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書12:2)

 

 

2020年12月13日 星期日

列王紀上6章

    列王紀上6:1-38  ,

列王紀上6:1-38

 


6:1 以色列人出埃及地後四百八十年,所羅門作以色列王第四年西弗月,就是二月,開工建造耶和華的殿。
6:2
所羅門王為耶和華所建的殿,長六十肘,寬二十肘,高三十肘。
6:3
殿前的廊子長二十肘,與殿的寬窄一樣,闊十肘;
6:4
又為殿做了嚴緊的窗櫺。
6:5
靠著殿牆,圍著外殿內殿,造了三層旁屋;
6:6
下層寬五肘,中層寬六肘,上層寬七肘。殿外旁屋的樑木擱在殿牆坎上,免得插入殿牆。
6:7
建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候,鎚子、斧子,和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。
6:8
在殿右邊當中的旁屋有門,門內有旋螺的樓梯,可以上到第二層,從第二層可以上到第三層。
6:9
所羅門建殿,安置香柏木的棟樑,又用香柏木板遮蓋。
6:10
靠著殿所造的旁屋,每層高五肘,香柏木的棟樑擱在殿牆坎上。
6:11
耶和華的話臨到所羅門說:
6:12
「論到你所建的這殿,你若遵行我的律例,謹守我的典章,遵從我的一切誡命,我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。
6:13
我必住在以色列人中間,並不丟棄我民以色列。」
6:14
所羅門建造殿宇。
6:15
殿裡面用香柏木板貼牆,從地到棚頂都用木板遮蔽,又用松木板鋪地。
6:16
內殿,就是至聖所,長二十肘,從地到棚頂用香柏木板遮蔽(或譯:隔斷)。
6:17
內殿前的外殿,長四十肘。
6:18
殿裡一點石頭都不顯露,一概用香柏木遮蔽;上面刻著野瓜和初開的花。
6:19
殿裡預備了內殿,好安放耶和華的約櫃。
6:20
內殿長二十肘,寬二十肘,高二十肘,牆面都貼上精金;又用香柏木做壇,包上精金。
6:21
所羅門用精金貼了殿內的牆,又用金鍊子掛在內殿前門扇,用金包裹。
6:22
全殿都貼上金子,直到貼完;內殿前的壇,也都用金包裹。
6:23
他用橄欖木做兩個基路伯,各高十肘,安在內殿。
6:24
這一個基路伯有兩個翅膀,各長五肘,從這翅膀尖到那翅膀尖共有十肘;
6:25
那一個基路伯的兩個翅膀也是十肘,兩個基路伯的尺寸、形像都是一樣。
6:26
這基路伯高十肘,那基路伯也是如此。
6:27
他將兩個基路伯安在內殿裡;基路伯的翅膀是張開的,這基路伯的一個翅膀挨著這邊的牆,那基路伯的一個翅膀挨著那邊的牆,裡邊的兩個翅膀在殿中間彼此相接;
6:28
又用金子包裹二基路伯。
6:29
內殿、外殿周圍的牆上都刻著基路伯、棕樹,和初開的花。
6:30
內殿、外殿的地板都貼上金子。
6:31
又用橄欖木製造內殿的門扇、門楣、門框;門口有牆的五分之一。
6:32
在橄欖木做的兩門扇上刻著基路伯、棕樹,和初開的花,都貼上金子。
6:33
又用橄欖木製造外殿的門框,門口有牆的四分之一。
6:34
用松木做門兩扇。這扇分兩扇,是摺疊的;那扇分兩扇,也是摺疊的。
6:35
上面刻著基路伯、棕樹,和初開的花,都用金子貼了。
6:36
他又用鑿成的石頭三層、香柏木一層建築內院。
6:37
所羅門在位第四年西弗月,立了耶和華殿的根基。
6:38
到十一年布勒月,就是八月,殿和一切屬殿的都按著樣式造成。他建殿的工夫共有七年。

 

In the four hundred and eightieth year after the Israelites came out of Egypt, in the fourth year of Solomon’s reign over Israel, in the month of Ziv, the second month, he began to build the temple of the Lord.

The temple that King Solomon built for the Lord was sixty cubits long, twenty wide and thirty high. The portico at the front of the main hall of the temple extended the width of the temple, that is twenty cubits, and projected ten cubits from the front of the temple. He made narrow windows high up in the temple walls. Against the walls of the main hall and inner sanctuary he built a structure around the building, in which there were side rooms. The lowest floor was five cubits wide, the middle floor six cubits and the third floor seven. He made offset ledges around the outside of the temple so that nothing would be inserted into the temple walls.

In building the temple, only blocks dressed at the quarry were used, and no hammer, chisel or any other iron tool was heard at the temple site while it was being built.

The entrance to the lowest floor was on the south side of the temple; a stairway led up to the middle level and from there to the third. So he built the temple and completed it, roofing it with beams and cedar planks. 10 And he built the side rooms all along the temple. The height of each was five cubits, and they were attached to the temple by beams of cedar.

11 The word of the Lord came to Solomon: 12 “As for this temple you are building, if you follow my decrees, observe my laws and keep all my commands and obey them, I will fulfill through you the promise I gave to David your father. 13 And I will live among the Israelites and will not abandon my people Israel.”

14 So Solomon built the temple and completed it. 15 He lined its interior walls with cedar boards, paneling them from the floor of the temple to the ceiling, and covered the floor of the temple with planks of juniper. 16 He partitioned off twenty cubits at the rear of the temple with cedar boards from floor to ceiling to form within the temple an inner sanctuary, the Most Holy Place. 17 The main hall in front of this room was forty cubits[i] long. 18 The inside of the temple was cedar, carved with gourds and open flowers. Everything was cedar; no stone was to be seen.

19 He prepared the inner sanctuary within the temple to set the ark of the covenant of the Lord there. 20 The inner sanctuary was twenty cubits long, twenty wide and twenty high. He overlaid the inside with pure gold, and he also overlaid the altar of cedar. 21 Solomon covered the inside of the temple with pure gold, and he extended gold chains across the front of the inner sanctuary, which was overlaid with gold. 22 So he overlaid the whole interior with gold. He also overlaid with gold the altar that belonged to the inner sanctuary.

23 For the inner sanctuary he made a pair of cherubim out of olive wood, each ten cubits high. 24 One wing of the first cherub was five cubits long, and the other wing five cubits—ten cubits from wing tip to wing tip. 25 The second cherub also measured ten cubits, for the two cherubim were identical in size and shape. 26 The height of each cherub was ten cubits. 27 He placed the cherubim inside the innermost room of the temple, with their wings spread out. The wing of one cherub touched one wall, while the wing of the other touched the other wall, and their wings touched each other in the middle of the room. 28 He overlaid the cherubim with gold.

29 On the walls all around the temple, in both the inner and outer rooms, he carved cherubim, palm trees and open flowers. 30 He also covered the floors of both the inner and outer rooms of the temple with gold.

31 For the entrance to the inner sanctuary he made doors out of olive wood that were one fifth of the width of the sanctuary. 32 And on the two olive-wood doors he carved cherubim, palm trees and open flowers, and overlaid the cherubim and palm trees with hammered gold. 33 In the same way, for the entrance to the main hall he made doorframes out of olive wood that were one fourth of the width of the hall. 34 He also made two doors out of juniper wood, each having two leaves that turned in sockets. 35 He carved cherubim, palm trees and open flowers on them and overlaid them with gold hammered evenly over the carvings.

36 And he built the inner courtyard of three courses of dressed stone and one course of trimmed cedar beams.

37 The foundation of the temple of the Lord was laid in the fourth year, in the month of Ziv. 38 In the eleventh year in the month of Bul, the eighth month, the temple was finished in all its details according to its specifications. He had spent seven years building it.

 

********

 

    所羅門建殿的材料備齊,和經過確切的規畫後,他在擔任以色列王第四年西弗月,就是二月,開工建造耶和華的殿。完工的時候是,到十一年布勒月,就是八月,殿和一切屬殿的都按著樣式造成。他建殿的工夫共有七年

    然而他在建殿的時候,上帝向他啟示:「論到你所建的這殿,你若遵行我的律例,謹守我的典章,遵從我的一切誡命,我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間,並不丟棄我民以色列。」

 

    因此,我們知道上帝不只要所羅門建造一個可以看得見的聖殿,更要所羅門王將以色列人帶到上帝面前!而是上帝要與以色列人同在的關鍵,就是在所羅門王本身,要「遵行上帝的律例,謹守上帝的典章,遵從上帝的一切誡命!」

 

    同樣今日在上帝的家也就是教會,不僅是一座建築物,而是上帝子民的集合,這一群人是上帝所揀選的,照一群人的使命就是「遵行上帝的律例,謹守上帝的典章,遵從上帝的一切誡命!」

 

    也因此主耶穌在升天以前宣告:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」

 

    這也說明上帝要透過聖靈的工作,使教會是「遵行上帝的律例,謹守上帝的典章,遵從上帝的一切誡命」的群體,我們不可以忘記這樣的使命!

 

 

 

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