馬太福音21:28-32

 

21:28 又說：「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裡去做工。』
21:29 他回答說：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。
21:30 又來對小兒子也是這樣說。他回答說：『父啊，我去』，他卻不去。
21:31 你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國。
21:32 因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」

 

²⁸ “What do you think? There was a man who had two sons. He went to the first and said, ‘Son, go and work today in the vineyard.’

²⁹ “‘I will not,’ he answered, but later he changed his mind and went.

³⁰ “Then the father went to the other son and said the same thing. He answered, ‘I will, sir,’ but he did not go.

³¹ “Which of the two did what his father wanted?”

“The first,” they answered.

Jesus said to them, “Truly I tell you, the tax collectors and the prostitutes are entering the kingdom of God ahead of you. ³² For John came to you to show you the way of righteousness, and you did not believe him, but the tax collectors and the prostitutes did. And even after you saw this, you did not repent and believe him.

 

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    傳福音的最終目標，並不是要那人公開承認他的信仰，這是其中的一個步驟，最終的目的乃是要叫人獲得得救的確據，叫人知道自己有永生(約翰壹書 5章13節)。但是人何時才能確知他已經得救、已有永生、已被上帝接納、被上帝稱義呢？這往往需要一段漫長的過程。

 

    而救恩的過程是開始於上帝的呼召，完成於人的回應。然而對於當時的猶太人而言，上帝的呼召是透過施洗約翰，因為聖經說到在曠野有一個聲音要人悔改，也就是歸向上帝。

 

    然而面對這樣的呼召，卻如主耶穌所說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進上帝的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」

 

    這裡也讓我們看見「信」就是回應上帝的呼召，也因此聖經不斷的強調：「因信稱義！」

 

    當然使人可以稱義的信，是來自上帝的恩典，因為信是得恩的路徑，但是真正讓人得拯救是因為上帝的作為，也因為這樣，我們要將榮耀歸給上帝！

 

 

馬太福音21:23-27

 

21:23 耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」
21:24 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。
21:25 約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必對我們說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』
21:26 若說『從人間來』，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」
21:27 於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」

 

²³ Jesus entered the temple courts, and, while he was teaching, the chief priests and the elders of the people came to him. “By what authority are you doing these things?” they asked. “And who gave you this authority?”

²⁴ Jesus replied, “I will also ask you one question. If you answer me, I will tell you by what authority I am doing these things. ²⁵ John’s baptism—where did it come from? Was it from heaven, or of human origin?”

They discussed it among themselves and said, “If we say, ‘From heaven,’ he will ask, ‘Then why didn’t you believe him?’ ²⁶ But if we say, ‘Of human origin’—we are afraid of the people, for they all hold that John was a prophet.”

²⁷ So they answered Jesus, “We don’t know.”

Then he said, “Neither will I tell you by what authority I am doing these things.

 

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    說到「權柄」（authority）也就是現代人所說的「權威」或是「有資格」，這些都是從上帝來的。然而人偏偏用自己的力量來建立或施予「權柄」，成為一個封閉的權力中心。

 

    正如主耶穌的時代，祭司長和民間的長老表面上是繼承祖先的遺緒，其實是靠羅馬政府而有「權柄」的。而主耶穌做「清潔」的舉動，與他們的「權柄」相衝突，以至於他們來問：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」

 

    主耶穌為了避免無謂的衝突，機智的說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」

 

    讓這些人處於矛盾的狀態，正如他們所議論的：「我們若說『從天上來』，他必對我們說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』若說『從人間來』，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」

 

    同樣今日在教會中也有一些治理教會的職分，是上帝所授予的，而領受這樣的職分是受託於上帝，要清楚「權柄」是從上帝來的，而且要倚靠基督來使用這「權柄」服事教會，謀弟兄姊妹之福，而非圖一己之私如主耶穌時代的祭司長和民間的長老。

 

    而教會的真正的權柄施行者就是聖靈，也唯有聖靈同在的教會才能真正尊基督為主，歸榮耀給上帝！

 

馬太福音21:18-22

 

21:18 早晨回城的時候，他餓了，
21:19 看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。
21:20 門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」
21:21 耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。
21:22 你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」

 

¹⁸ Early in the morning, as Jesus was on his way back to the city, he was hungry. ¹⁹ Seeing a fig tree by the road, he went up to it but found nothing on it except leaves. Then he said to it, “May you never bear fruit again!” Immediately the tree withered.

²⁰ When the disciples saw this, they were amazed. “How did the fig tree wither so quickly?” they asked.

²¹ Jesus replied, “Truly I tell you, if you have faith and do not doubt, not only can you do what was done to the fig tree, but also you can say to this mountain, ‘Go, throw yourself into the sea,’ and it will be done. ²² If you believe, you will receive whatever you ask for in prayer.”

 

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    許多人對這段經文是採取「寓意法」來理解，認為：「無花果樹」是以色列；「不結果子」就是指他們不信主耶穌是基督，已至於沒有上帝子民的生命樣式，只有外表的「葉子」；「無花果樹就立刻枯乾」表示是以色列已經失去了上帝同在的榮耀！

 

    然而這樣的解經似乎很有屬靈的意義，但是這不一定是作者的本意，這只是人依著自己信仰的觀點來演繹或推敲經文的意思。因為要是這段文字事譬喻，作者通常會有更多的說明。可是我們看見作者並不打算說明，只把這事件當成主耶穌行神蹟的方式描寫。因為在這事件以後，經文的描述是：門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」

 

    可見主耶穌這樣得行動是要教導門徒更重要的真理，不是要人去看無花果樹的狀態如何，正如主耶穌在後面的教導：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」

 

    主耶穌這段話要小心的理解，因為我們信的是全能的父上帝，不是全能的信心！信心若信的對象是「人的信心」不是「全能的父上帝」，那我們就成了偶像崇拜者，因為我們用「人的信心」取代「全能的父上帝」，最後的結果一樣是落空，還是絕望！因為「人的信心」只是管道，不是真正的能力來源；真正的能力來源是「全能的父上帝」！也因為這樣，禱告沒有成就不是人的信心大小之問題，而是這禱告所求的是不是上帝的心意。

 

    所以，我們的禱告是要在聖靈的引導之下，讓我們清楚上帝的心意，這樣才會有信心的產生，如此我們才可以配合成就上帝的心意，並且耐心等候，相信時候到了必定成就！

 

    也因為這樣我們對主耶穌這段話的理解是：禱告時應當有信心、應當對上帝有信心，而非人只要有信心就可以要上帝替他做任何的事情。也就是說我們禱告有一個大前提，要順應上帝的旨意。只是這旨意不能用常理來套用，上帝是超越自然和常理的上帝！