4:39 耶穌起來，命令風：「靜下來！」又吩咐浪：「停止！」風就停住，湖面平靜下來。 4:40 於是他對門徒說：「為甚麼膽怯，你們還沒有信心嗎？」
He got up, rebuked the wind and said to the waves, 'Quiet! Be still!' Then the wind died down and it was completely calm. He said to his disciples, 'Why are you so afraid? Do you still have no faith?'
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耶穌基督是對自然界之事物有主權，正如39節：『耶穌起來，命令風：「靜下來！」又吩咐浪：「停止！」風就停住，湖面平靜下來。』
同樣，我們的人生之主權也是在主耶穌，雖然有時平穩，有時歡樂，有時悲傷，這一切都在耶穌的掌握之中。
因此，我們不要膽怯，要一生一世，信靠主耶穌，祂必帶領我們到平安的彼岸！
你們要先追求上帝主權的實現，遵行他的旨意，他就會把這一切都供給你們。
But seek first his kingdom and his righteousness, and all these things will be given to you as well.
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看到這段經文讓我們有很大之省思，我們是否有將上帝的國和上帝的義當成最重要呢？因為這是永恆的。
我們常常為了短暫的需要，忽略了最重要的永恆之福樂，以至於我們失落了上帝的恩典與福分。
主耶穌用這樣的應許告訴我們，不要為今生的需要憂慮，只要我們為上帝的榮耀而努力，上帝是不會撇棄我們的，使我們充足無虞！
因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。
For to this end Christ died and lived again, that he might be Lord both of the dead and of the living.
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耶穌基督不只死了、還復活，也因為如此，所以『作死人並活人的主』。
正如我們禮拜時讀到使徒信經中說到『基督要審判活人與死人』，可見「生死」不能將我們與基督斷絕關係，正如羅馬書14章8節說：『我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死，所以我們或活或死，總是主的人。』
是的，『我們或活或死，總是主的人』。我們的主權，不管生死都是屬基督的。因此，基督永遠是我們的主，這層關係是永不改變的！
並且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給神；
No unbelief made him waver concerning the promise of God, but he grew strong in his faith as he gave glory to God,
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很多時候，我們將神蹟奇事的成就，歸在我們對上帝的信心堅定，所以上帝報答我們讓事情成就。
其實這種觀念是錯的。因為，上帝有主權行祂所要行的事，不在乎我們信心如何。更何況我們因為罪性的影響，通常是存不信的心。然而上帝的計畫和旨意，會因此受阻擾嗎？
「信心」不是我們給上帝的禮物，反倒是上帝藉由祂所賜給我們的信心，將福分傾倒下來。正如保羅在此所說：『並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給上帝！』
願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
Your kingdom come, your will be done, on earth as it is in heaven.
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上帝的國是永遠的，而且有一天要實現在地上，這是讓人難以想像的，但是聖經是如此應許的：『第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』（啟11:15）
希伯來書12章28節：『所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。』
上帝國的實現，就是上帝主權得以真正實行的地方。當然上帝旨意得以實行，更是重要，這世界因為人犯罪而失落了，成為悖逆上帝的，我們真的要求上帝旨意也能在這悖逆彎曲的世界得以施行，如同在天上所行的。
當然，許多事情，我們仍然需要等候，因為上帝的國與旨意都在運行中，尚未完全實現，但是這些事是必然實現！
既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
Then what becomes of our boasting? It is excluded. By what kind of law? By a law of works? No, but by the law of faith.
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基督信仰的方法是：用信靠耶穌基督的信實，得以和上帝有合宜的關係，一切的作為都建立在此基礎上。
而我們得救的過程如下：呼召 、悔改歸正 、重生、信心、稱義 、立嗣 、成聖、堅忍、與基督聯合、得榮耀 。
這一切的過程都是上帝的作為，若沒有上帝的主動介入是不會成就的。這一切的過程，上帝有充分的主權。因此，得救是上帝的恩典，人只是配合上帝的呼召，回應上帝，所以人是被動的。
耶和華對摩西、亞倫說：「逾越節的例是這樣：外邦人都不可吃這羊羔。
And the Lord said to Moses and Aaron, “This is the statute of the Passover:no foreigner shall eat of it,
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在第一個逾越節時，為了要分別屬乎上帝約中的人與非上帝約中的人，是以割禮為記號。所以沒有受割禮的人，就被稱為「外邦人」，是與上帝的恩典沒有關係的人。也因此，他們不可吃逾越節之羔羊的肉，為的是要做分別的記號，表明上帝的恩典是專屬於與上帝有約的人。
說到此，我們不可說上帝的救贖沒有範圍，上帝有意要使「得救贖的」和「不得救贖的」人有區分。好使「得救贖的」知道這是上帝的恩典；「不得救贖的」渴望成為「得救贖的」，蒙上帝的恩典。
故此，在聖餐禮儀的施行時，要強調受洗且明白聖餐意義的人方能領受，使弟兄姊妹在此有所學習，並且珍惜上帝的恩典，使其存感恩的心來領受，好使其與上帝有一份敬畏且親密的關係，成為上帝所喜悅的人。
