約翰福音7:29

  

我卻認識他；因為我是從他來的，他也是差了我來。」

 

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這節是約翰福音基督論（Christology）的一個核心宣告。

前一節（7:28）耶穌說：「你們不認識那差我來的。」

現在7:29則形成強烈對比：

猶太人	耶穌
不認識父	真認識父
屬地理解	屬天來源
拒絕耶穌	被父差遣

因此7:29是：耶穌對自己與父關係的公開啟示。

一、經文結構

本節可分兩部分：

經文	重點
「我卻認識他」	耶穌與父獨特關係
「我是從他來的…他差我來」	差遣神學

二、「我卻認識他」

希臘文：ἐγὼ οἶδα αὐτόν

這裡的「我」是強調性的。

意思是：「你們不認識祂，但我真正認識祂。」

三、「認識」在約翰福音中的意思

不是：

• 理論知識
• 神學資訊

而是：親密、真實、生命性的認識。

約翰福音中的「認識」

約翰強調：

真正認識上帝的人：

• 與上帝有關係
• 接受上帝的啟示
• 回應耶穌

約17:3「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」

因此：

「認識」是：救恩性的認識。

四、耶穌為何能真正認識父？

因為：祂本來就與父同在。

約1:1「道與上帝同在。」

約1:18「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」

因此：

耶穌不是：

• 研究上帝的人
• 推測上帝的人

而是：從永恆中與父同在者。

五、「因為我是從他來的」

這句非常重要。

希臘文：παρ’ αὐτοῦ εἰμι

有深刻含義：

不只是：

• 「我從某地來」

而是：「我的來源、本源在父。」

六、約翰福音中的「從上而來」

這是約翰神學核心。

約8:23「我是從上頭來的。」

約3:31「從天上來的是在萬有之上。」

因此：

耶穌真正身份：

不是：

• 加利利教師
• 地上先知

而是：從父而來的永恆之子。

七、「他也是差了我來」

這是約翰福音最重要主題之一：差遣（sending）

父差子

在約翰福音中重複超過40次。

例如：

• 約3:17
• 約5:36
• 約6:29
• 約8:42

八、「差遣」的神學意義

耶穌不是：

• 自我任命
• 自創宗教

而是：上帝所差遣的代表。

猶太背景

古代猶太文化中：「被差遣者如同差遣他的人。」（shaliach 原則）

因此：耶穌代表父。

九、所以拒絕耶穌 = 拒絕父

這是約翰神學極重要觀念。

約5:23 「不尊敬子的，就是不尊敬父。」

約15:23 「恨我的，也恨我的父。」

因此：

人不能說：「我信上帝，但不接受耶穌。」

在約翰看來：這是不可能的。

十、本節的基督論高度

這節逐漸顯示：耶穌不只是先知。

因為：

先知是：

• 認識上帝的人

但耶穌是：從上帝而來的人。

甚至：與父有獨特本質關係。

十一、約翰福音中的兩個世界

本節也反映：

屬地世界	屬天世界
不認識上帝	認識上帝
拒絕耶穌	接受差遣
憑外貌判斷	憑啟示認識

十二、與7:27形成對比

群眾說：「我們知道祂從哪裡來。」

耶穌卻說：「你們根本不知道我真正從哪裡來。」

因為：祂真正來源是父。

十三、約翰神學中的「來源」

約翰一直問：「耶穌從哪裡來？」

但答案不是地理。

而是：神學性的。

真正答案：

耶穌：

• 從父而來
• 顯明父
• 完成父使命
• 最後回到父那裡

十四、屬靈意義

這節提醒：

1. 真認識上帝必須透過基督

沒有耶穌，人無法真正認識父。

2. 耶穌擁有獨特權威

因為祂不是單純教師，而是：父所差來者。

3. 救恩來自上帝主動差遣

基督不是人尋找上帝的結果，

而是：上帝主動來尋找人。

十五、與整卷約翰福音的關聯

本節濃縮約翰福音核心：

道成肉身

↓

從父而來

↓

顯明父

↓

被世界拒絕

↓

完成救恩

↓

回到父那裡

十六、總結

約翰福音7:29中，

耶穌宣告：祂真正認識父，因為祂本是從父而來，並受父差遣。

這不只是先知身份，

而是：道成肉身之子的宣告。

十七、一句話總結

約翰福音7:29揭示耶穌與父之間獨特而永恆的關係：祂真正認識父，因祂本是從父而來、並受父差遣，因此唯有透過耶穌，人才能真正認識上帝。

 

 

 

 

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