約翰福音7:26

   

你看他還明明地講道，他們也不向他說甚麼，難道官長真知道這是基督嗎？

 

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一、經文背景

約翰福音第7章背景是：

住棚節（Feast of Tabernacles）

耶穌上耶路撒冷過節，並在聖殿公開教導。

然而當時群眾對耶穌充滿分裂：

有人認為：

• 他是先知
• 他是基督（彌賽亞）

另一些人認為：

• 他迷惑眾人
• 他違反律法
• 他不可能是基督

因此第7章充滿：「耶穌身份之爭」

二、7:25-27 的整體脈絡

7:25 「這不是他們想要殺的人嗎？」耶路撒冷居民知道：宗教領袖想殺耶穌。

7:26「他還公開講道，卻沒人阻止他。」因此群眾開始猜測：難道官長改變想法了？

7:27但群眾馬上又否定：「然而，我們知道這個人從哪裡來；只是基督來的時候，沒有人知道他從哪裡來。」

因此：群眾陷入矛盾。

三、逐句解釋

1.「你看他還明明地講道」

「明明地」：

希臘文：παρρησίᾳ（parrēsia）

意思：

• 公開地
• 大膽地
• 毫無隱藏地

這是約翰福音重要詞語。

約翰神學中的「公開」

耶穌不是秘密教主。

祂：

• 公開教導
• 公開宣告
• 公開進入聖殿

這與：

• 密教
• 神秘宗教

不同。

更深層含義

耶穌雖被威脅，卻仍公開講道。

顯示：祂不受人控制

因為：「他的時候還沒有到」（約7:30）

在約翰福音中：

耶穌行動受：天父時間掌管。

不是人決定。

2.「人也不向他說甚麼」

意思：宗教領袖暫時沒有逮捕耶穌。

群眾因此驚訝：「不是要殺祂嗎？」

為何他們暫時不動手？

約翰福音給出幾個原因：

（1）時候未到

約7:30「因為他的時候還沒有到。」

這是約翰神學核心。

（2）害怕群眾

耶穌在百姓中有影響力。

（3）上帝主權保守

約翰強調：耶穌的死不是意外

而是：上帝救恩計畫中的時刻。

3.「難道官長真知道這是基督嗎？」

這句是：群眾的猜測與諷刺

「官長」

指：

• 猶太宗教領袖
• 公會成員
• 法利賽人
• 祭司長

群眾的邏輯

他們推理：

1. 官長想殺耶穌
2. 現在卻沒動手
3. 難道官長其實知道：耶穌真是彌賽亞？

這句帶有諷刺意味

因為實際上：官長並未真正接受耶穌

約翰常用：「誤解」與「諷刺」

來推進神學。

四、約翰福音中的「諷刺神學」

這是約翰很重要的特色。

人說的話，常超過他們自己理解。

例如：

大祭司該亞法（11:50）

「一個人替百姓死是有益的」

他本想政治性發言，卻成了救贖預言。

本節也是如此

群眾半諷刺地問：「難道官長知道他是基督？」

但讀者知道：耶穌確實就是基督。

 

五、本段真正核心：人對耶穌身份的困惑

約翰福音7章核心問題：「耶穌到底是誰？」

群眾知道耶穌「從哪裡來」

即：

• 拿撒勒
• 加利利
• 木匠家庭

因此他們認為：不符合彌賽亞期待。

但約翰福音真正答案是：

耶穌真正來自：父上帝。

約翰福音的雙重來源觀

人只看：

• 地上的來源

但忽略：

• 天上的來源

因此：最大問題不是資訊不足，而是屬靈眼瞎。

六、約翰神學中的「不知道」

在約翰福音中：

「不知道」常是：屬靈無知

不是單純知識缺乏。

例如：

約1:10「世界卻不認識他。」

 

約8:19「你們不認識我，也不認識我的父。」

因此：

7:26反映：人雖看見耶穌，卻仍不真正認識祂。

七、與今天的關聯

這節不只是歷史記錄。

也反映：人如何誤解耶穌。

有人只把耶穌看成：

• 歷史人物
• 教師
• 革命家
• 哲學家

但約翰要讀者看見：祂是從父而來的基督。

八、屬靈意義

這節顯示：

1. 人常憑外貌判斷耶穌

只看：

• 出身
• 背景
• 表面

2. 上帝的工作常超過人理解

群眾無法理解：為何耶穌仍能公開教導。

但約翰指出：上帝掌管歷史。

3. 真正問題是是否願意相信

不是證據不足。

而是：人是否願接受從上帝而來的光。

九、整段（7:25-29）結構

經文	主題
25	人想殺耶穌
26	為何沒逮捕祂？
27	對彌賽亞來源的誤解
28-29	耶穌宣告自己從父而來

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十、總結

約翰福音7:26表面是在描述：群眾驚訝耶穌仍公開講道而未被逮捕。

但更深層是在揭示：人雖看見耶穌，卻仍無法真正認識祂。

而約翰要讀者明白：耶穌不是普通加利利人，而是從父上帝而來的基督。

十一句話總結

約翰福音7:26透過群眾對耶穌公開講道卻未被逮捕的驚訝，揭示人對耶穌身份的困惑；約翰則藉此引導讀者看見，耶穌真正的身份不是由地上出身決定，而是祂從父上帝而來。

 

 

 

 

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