約珥書2:25

 

我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。

 

I will restore to you the years

that the swarming locust has eaten,

 the hopper, the destroyer, and the cutter,

 my great army, which I sent among you.

 

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    上帝說：「我要補還你們。」

 

    這話有「救贖」的意義！想到我們的生命是一直消逝，身體使越來越衰殘，好像是一去不復還得感覺。我們盼望上帝對我們的生命也有「補還」，使我們永遠年輕！

 

    然而上帝有沒有如此行呢？當然有的！保羅有這樣的體驗，他曾經宣告：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」(哥林多後書4:16)

 

    保羅不僅告訴我們內心的更新，更有永恆的生命為我們預備：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(哥林多後書4:17-18)

 

    雖然眼前的事物瞬息萬變，但是上帝預備的永恆雖看不見卻是真實的，而且是「補還」我們今生各樣的遺憾和不足呢！

耶利米書33:3

 

你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。

Call to me and I will answer you, and will tell you great and hidden things that you have not known.

 

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    上帝的啟示有時是發生在我們禱告之後，正如上帝在這裡的宣告：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」

 

    因此，我們要勇敢向上帝尋求，尤其是我們不明白的事情！我們求告上帝，上帝不會逃避的，祂一定會指示我們的，讓我們可以清楚祂的心意。然而，上帝的指示是在聖經中早已記載，我們必須耐心尋求，才不至於偏離上帝的引導。

 

    我們若企圖在聖經之外尋找上帝心意，那是緣木求魚，是件不可能的事！因為上帝的心意是與聖經不衝突的。

 

彼得後書1:5-11

 

1:5 正因這緣故，你們要分外地殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；

1:6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；

1:7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。

1:8 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。

1:9 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨，

1:10 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳；

1:11 這樣，必叫你們豐豐富富地，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。

 

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 我們從這段經文可以認識基督徒生命之成長過程。

 

 這些過程是聖靈之帶領與保守，有了這些成長過程之益處是﹕『就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。』

 

而我們對這幾項我們的配合是：『應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。』

 

在靈命成長主給我們之應許是︰『你們若行這幾樣，就永不失腳；這樣，必叫你們豐豐富富地，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。』

 

我們既然有這樣之確據，我們就當份外努力，因為我們所行所做是有意義，我們是必定得救，不是有可能得救而以！

 

路加福音 15:3-7

 

15:3 耶穌就用比喻說：

15:4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？

15:5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏；

15:6 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』

15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大！

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    這段經文說明上帝多麼盼望人悔改歸向祂，所以馬丁路德強調人到上帝面前之要素是因為人有罪，也唯有上帝能使罪人成為義人，祂藉由耶穌基督所成就之大功，將自己的義賞識給罪人，使其稱義。

 

    當人領受上帝的義，雖然是軟弱的，聖靈天天將救贖之大工做在上帝所揀選的人身上，使其更新，越來越有主的樣式。

 

    也唯有在基督裡才可以體認上帝是既公義又慈愛的。所以世人哪，要聽主耶穌慈愛聲呼喚你，快快到天父懷中，把握現在之機會，現在是悅納的時候，救恩的門正大開，若關了沒有人能進來喔！

 

路加福音8:10

 

他說：「上帝國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」

¹⁰ He said, “The knowledge of the secrets of the kingdom of God has been given to you, but to others I speak in parables, so that,

“‘though seeing, they may not see;
    though hearing, they may not understand.’

 

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    上帝的啟示並不是對所有的人都開放的，尤其是與救恩有關的事情，是有特殊的對象。主耶穌就定義這些不開放的事情為「奧祕」，英文也將這命名為「the knowledge of the secrets」，就是「秘密的知識」。

 

    而這樣的奧秘必須是經過主耶穌的教導才會明白，不然就會「叫他們看也看不見，聽也聽不明」。因為對於這些奧秘的表達方式是「比喻」，好像寓言故事一般，對於信仰沒有背景的人事部會明白的，甚至於事會錯意的。

 

    這也告訴我們，對於聖經中的「比喻」，不可以用一般的常理來分析，要倚靠聖靈的啟示，用敬畏上帝的心來思考才能認識與了解！

 

    若想進一步認識「比喻」，請閱讀「比喻與解經 」內的文章，在那裏有詳細的解說。

 

    總之，「比喻」只有對信靠主耶穌的人開放，對不信的人是封閉的，這是上帝的心意。

 

 

馬可福音 3:13-19

 

3:13 耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到他那裏。

3:14 他就設立十二個人，要他們常和自己同在；也要差他們去傳道，

3:15 並給他們權柄趕鬼。

3:16 這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），

3:17 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫「半尼其」，就是雷子的意思），

3:18 又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門，

3:19 還有賣耶穌的加略人猶大。

 

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    上帝願意將傳福音之事工交在人的手中，除了差遣祂的獨生子耶穌基督道成肉身住在人中間，又揀選人參與其行動。當然人員之訓練與教育是事工推展之重要因素，主耶穌也是採取小組之方法來進行，祂設立十二個人，要他們常和自己同在；也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。

 

    雖然這十二個人中有人出賣祂的﹙加略人猶大﹚，有否認祂的﹙彼得﹚。主仍然栽培他們。除了加略人猶大以外，其他的門徒在耶穌基督復活以後，彼得回過頭來堅固他們並於五旬節領受聖靈後，成為主的使徒到各處去傳福音，成為教會真理的柱石。

 

    這些人本是卑微和無能的鄉下小民，在上帝手中卻成了“翻天覆地”之天國的大使。同樣，我們將生命交在耶穌基督之手中，我們的生命才會發揮其該有之義意——榮耀上帝。

 

 

箴言17:5

 

戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。

 

Those who mock the poor insult their Maker; those who are glad at calamity will not

 go unpunished.

 

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    這是人們常犯之錯誤：“戲笑窮人”和“幸災樂禍”。

 

    人常常用財富來衡量人，有錢人大家都會比較看重，因為人心中貪婪，希望多點財利，窮人無法給予別人財利，所以被輕視。可是在上帝眼中不管窮人或富人都有祂的形像與樣式，都為祂所珍貴。

 

雅各書2章5節︰『我親愛的弟兄們，請聽，上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？』

 

另外“幸災樂禍”也讓我們感受到人性中之缺乏憐憫，若我們是跟隨主的人，就當存憐憫的心對待遭受災害的人，正如主耶穌常常勸免我們要賙濟貧窮的人。

 

因為上帝願意人用分享和尊重彌平貧富之差距。