8:16 上主對摩西說：「你要告訴亞倫，用他的杖擊地，使埃及遍地的灰塵都變成蝨子。」 8:17 於是亞倫用杖擊地，埃及遍地的灰塵都變成了蝨子，人和家畜身上都是蝨子。 8:18 巫師想用他們的法術使蝨子出現，卻一無所成。那時候，人和家畜身上都是蝨子。 8:19 巫師告訴國王：「這件事是上帝做的！」但是正像上主所說的，國王的心仍然剛硬，不聽摩西和亞倫的話。
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這是第三災：是蝨災。所要擊打之埃及的神明為Serapis（土地神）。
這個災難並沒有事先告訴法老王，所以是在他沒有準備之下發生的。然而這件事是巫師無法做的，連他們都向法老王說：「這件事是上帝做的！」
然而法老王之反應如主所說：『國王的心仍然剛硬，不聽摩西和亞倫的話。』
主的僕人，也常常要面對心裡剛硬的人，但是我們不可灰心，仍然要勇敢的傳講，主的話必要成就！
8:1 上主對摩西說：「你去見埃及王，告訴他上主這樣說：『放我的子民走，好讓他們去敬拜我。 8:2 如果你再拒絕，我要懲罰你的國家，使全國遍地都有青蛙。 8:3 尼羅河裏要塞滿了青蛙；青蛙從河裏出來，進入你的宮殿，你的臥室，跳上你的床，到你臣僕的家裏，到你人民的家裏，甚至跳進廚房，跳進鍋裏， 8:4 也要跳到你身上，你臣僕的身上，你人民的身上。』」 8:5 上主對摩西說：「你要告訴亞倫，叫他拿這根杖，指向河流、運河、湖澤，和池塘，叫青蛙出來，使全國遍地都是青蛙。」 8:6 於是亞倫伸出他的杖，指向水，青蛙就跳出來，遍地都是。 8:7 但是巫師行使法術，也叫青蛙到地面上來。 8:8 國王叫摩西和亞倫來，說：「請你求上主趕走那些青蛙，我就放你的人民走，讓他們去向上主獻祭。」 8:9 摩西回答：「我願意為你祈求。請你定一個時間，我來為你、你的臣僕，和你的人民禱告。那時候，所有的青蛙都會滅跡，只有尼羅河中還有。」 8:10 國王回答：「請你明天為我祈求。」 摩西說：「我會照你所要求的做，你就知道天下沒有像上主─我們的上帝一樣的神。 8:11 青蛙會離開你、你的臣僕，和你的人民，只有尼羅河中還有。」 8:12 於是摩西和亞倫離開埃及王出去；摩西禱告上主，求上主把降給埃及王的青蛙除掉。 8:13 上主照摩西所求的做了。所有在屋子裏、院子裏，和田裏的青蛙都死了。 8:14 埃及人把死青蛙一堆堆地堆積起來，遍地臭不可聞。 8:15 可是，正像上主所說的，國王一看見青蛙都死了，心又剛硬起來，不聽摩西和亞倫的話。
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這是第二災：是蛙災。所要擊打之埃及的神明為Heqet（形狀如蛙）。
對埃及人，青蛙是生活和生育力的標誌，因為尼羅河的每年泛濫以後，就出生成千上萬的青蛙，給荒地帶來生育力。在埃及神話方面，青蛙女神（Heqet），代表生育力。古埃及女人常常在懷孕時佩戴繪有海奎特圖像的飾品，祈求寶寶在肚中能夠平安健康的成長。
而埃及人遭受到蛙災，使本來是祝福的事，變成令人厭惡。因為『青蛙從河裏出來，進入法老的宮殿，法老的臥室，跳上法老的床，到法老臣僕的家裏，到法老人民的家裏，甚至跳進廚房，跳進鍋裏，也要跳到法老身上，法老臣僕的身上，法老人民的身上。』
法老因此要求摩西禱告，說：「請你求上主趕走那些青蛙，我就放你的人民走，讓他們去向上主獻祭。」
可是法老並非真心的，因為『國王一看見青蛙都死了，心又剛硬起來，不聽摩西和亞倫的話。』
說到此我們可以看韋斯敏斯德信條 第五章 論神護理之工第六節：『論到那些因以往的罪而盲目頑固的邪惡與不敬虔之人，為公義審判者的上帝，不但不施恩給他們（藉此恩典就能光照他們的悟性，影響他們的內心）；而且有時也收回他們已得的恩賜，因他們敗壞的緣故就使他們遇到犯罪的時機：同時把他們交付給自己的私欲，世界的引誘，與惡魔的勢力。因此，他們甚至在上帝所使用令別人軟化的手段之下，反而令自己剛硬。』
所以，我們不可硬心如法老，遭惹上帝，使自己受害。
7:1 上主說：「我要使你在國王面前像上帝一般，而你的哥哥亞倫要向他發言，作你的代言人。 7:2 你要把我命令你說的話都告訴亞倫，由他告訴國王，要他釋放以色列人離開這個國家。 7:3 但我要使國王的心剛硬，無論我對埃及行多少神蹟奇事，他還是不聽你的話。 7:4 最後我要嚴厲地懲罰埃及；我要領我子民的各支族離開這地方。 7:5 當我伸手懲罰他們，以色列人離開他們國土的時候，他們就知道我是上主。」 7:6 摩西和亞倫照著上主的命令去做。 7:7 他們跟國王交涉的時候，摩西已經八十歲，亞倫八十三歲。
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由這裡經文我們可以知道亞倫比摩西大三歲（摩西已經八十歲，亞倫八十三歲）。
雖然摩西和亞倫年歲已高，但是上帝然使用他們來拯救以色列人出埃及。
上帝使用人與祂同工，不在乎年紀，而在乎是否忠心。
6:14 以下所記載的是以色列的族長。雅各的長子呂便有四個兒子：哈諾、法路、希斯崙，和迦米；他們構成了呂便支族。 6:15 西緬有六個兒子：耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，和少羅─少羅是迦南女子所生的；他們構成了西緬支族。 6:16 利未有三個兒子：革順、哥轄，和米拉利；他們構成了利未支族。利未活到一百三十七歲。 6:17 革順有兩個兒子：立尼和示每；他們各有許多子孫。 6:18 哥轄有四個兒子：暗蘭、以斯哈、希伯倫，和烏薛。哥轄活到一百三十三歲。 6:19 米拉利有兩個兒子：抹利和母示。這就是利未支族和這一族的後代。 6:20 暗蘭娶了自己的姑姑約基別；她生了亞倫和摩西。暗蘭活到一百三十七歲。 6:21 以斯哈有三個兒子：可拉、尼斐，和細基利。 6:22 烏薛有三個兒子：米沙利、以利撒反，和西提利。 6:23 亞倫娶了以利沙巴；她是亞米拿達的女兒，拿順的妹妹。以利沙巴為亞倫生了四個兒子：拿答、亞比戶、以利亞撒，和以他瑪。 6:24 可拉生了三個兒子：亞惜、以利加拿，和亞比亞撒；他們是可拉宗族各家族的祖先。 6:25 亞倫的兒子以利亞撒娶了普鐵的女兒；她生了非尼哈。這些都是利未支族下各宗族、家族的族長。 6:26 亞倫和摩西就是曾經奉上主命令、說「去把以色列各支族一隊隊地領出埃及」的那兩位。 6:27 他們也曾向埃及王請求釋放以色列人。
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家譜建立之目的是為了尋根，以色列人和中國人都喜歡用家譜來追溯自己的祖先和記錄自己的子孫，好瞭解自己的來龍去脈。
摩西和亞倫之家譜也有此功能。這家譜也幫助我們瞭解利未人之支派，也讓我們之道上帝看重亞倫和摩西之服事。
因此，服事上帝的人，真是有福，因為上帝記念！
5:1 後來，摩西和亞倫去見埃及王，說：「上主─以色列的上帝這樣說：『放我的子民走，好讓他們到曠野過節，敬拜我。』」 5:2 埃及王說：「上主是誰？我何必聽從他？我為甚麼要放以色列人走？我不認得上主；我也不放以色列人走。」
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摩西和亞倫去見埃及王，向他宣告上帝之心意：『上主─以色列的上帝這樣說：『放我的子民走，好讓他們到曠野過節，敬拜我。』
當然他們一定會碰釘子的，埃及王只有自己最大，不容許有人來左右他，所以對他們說：「上主是誰？我何必聽從他？我為甚麼要放以色列人走？我不認得上主；我也不放以色列人走。」
其實我們傳福音時，也碰到這樣的人。因為人自從亞當夏娃犯罪以後，生命就被「罪」汙染。而罪的表現就是「自我中心」，不是以上帝為生命之中心。唯有聖靈使人「重生」以後，人才能以上帝為生命之中心。
所以，我們要分辨是不是真的基督徒，從其是否肯俯伏在上帝的權能之下，可以得知。
要 將 這 兩 塊 寶 石 安 在 以 弗 得 的 兩 條 肩 帶 上 ， 為 以 色 列 人 做 紀 念 石 。 亞 倫 要 在 兩 肩 上 擔 他 們 的 名 字 ， 在 耶 和 華 面 前 作 為 紀 念 。
And you shall set the two stones on the shoulder pieces of the ephod, as stones of remembrance for the sons of Israel. And Aaron shall bear their names before the Lord on his two shoulders for remembrance.
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這是大祭司的衣服中的一部份，將兩塊寶石放在以弗得的肩帶上，而這兩塊石頭上面刻著以色列各支派的名字，正如經文所說：『亞 倫 要 在 兩 肩 上 擔 他 們 的 名 字 ， 在 耶 和 華 面 前 作 為 紀 念 。』
這也讓我們認識祭司的職分，在上帝面前代表人向上帝獻祭，為人在上帝面前代求。正如耶穌基督自己，祂成為大祭司，將自己為祭物獻給上帝，死而復活以後，升天，坐在上帝的右邊，為屬於祂的人代求，正如亞倫站在上帝面前。
今天教會也領受這祭司的職分，要為這個世代的人代求，為自己的國家社會求平安。這個平安的表徵：是與上帝和好，離棄罪惡，行公義、好憐憫，與上帝同行，所帶出來的。當然這基礎也是建立在基督耶穌的代贖上，上帝的羔羊除去世人的罪孽。
8 那 時 ， 亞 瑪 力 人 來 在 利 非 訂 ， 和 以 色 列 人 爭 戰 。
9 摩 西 對 約 書 亞 說 ： 你 為 我 們 選 出 人 來 ， 出 去 和 亞 瑪 力 人 爭 戰 。 明 天 我 手 裡 要 拿 著 神 的 杖 ， 站 在 山 頂 上 。
10 於是 約 書 亞 照 著 摩 西 對 他 所 說 的 話 行 ， 和 亞 瑪 力 人 爭 戰 。 摩 西 、 亞 倫 ， 與 戶 珥 都 上 了 山 頂 。
11 摩 西 何 時 舉 手 ， 以 色 列 人 就 得 勝 ， 何 時 垂 手 ， 亞 瑪 力 人 就 得 勝 。
12 但 摩 西 的 手 發 沉 ， 他 們 就 搬 石 頭 來 ， 放 在 他 以 下 ， 他 就 坐 在 上 面 。 亞 倫 與 戶 珥 扶 著 他 的 手 ， 一個 在 這 邊 ， 一 個 在 那 邊 ， 他 的 手 就 穩 住 ， 直 到 日 落 的 時 候 。
13 約 書 亞 用 刀 殺 了 亞 瑪 力 王 和 他 的 百 姓 。
14 耶和 華 對 摩 西 說 ： 我 要 將 亞 瑪 力 的 名 號 從 天 下 全 然 塗 抹 了 ； 你 要 將 這 話 寫 在 書 上 作 紀 念 ， 又 念給 約 書 亞 聽 。
15 摩西 築 了 一 座 壇 ， 起 名 叫 耶 和 華 尼 西 （ 就 是 耶 和 華 是 我 旌 旗 的 意 思 ） ，
16 又說 ： 耶 和 華 已 經 起 了 誓 ， 必 世 世 代 代 和 亞 瑪 力 人 爭 戰 。
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這裡看見以色列人和亞瑪力人爭戰是靠著上帝得勝。但是這得勝也需要大家同心協力，是戶珥與亞倫扶持著摩西的手。
上帝喜悅弟兄姊妹彼此扶持，完成上帝賦予我們的使命。這是一個美好之見證。教會要拓展，不是靠牧者單打獨鬥，而是全教會弟兄姊妹，大家連於元首基督，各按其職，互為肢體，使基督的身體展現出來，這樣上帝才能得著榮耀。
所以，我們要效法戶珥與亞倫，為著基督的榮耀，扶持上帝代表，讓上帝的權能可以從寶座上流出，勝過仇敵。
