若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。
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這節經文是耶穌在宣告自己是「好牧人」（10:11）之後，進一步以**雇工（hireling）**來作對比，說明真正牧人與假牧人的差別。
一、經文結構
本節可以分成四個部分：
1. 雇工的身份 「若是雇工，不是牧人」
2. 雇工與羊的關係 「羊也不是他自己的」
3. 危險來臨時的反應 「看見狼來，就撇下羊逃走」
4. 羊群的結局 「狼抓住羊，趕散了羊群」
二、「雇工，不是牧人」
原文：μισθωτός (misthōtos)
意思是：
- 受薪者
- 僱員
- 領工資的人
古代近東社會常有富有的羊主聘請牧羊人代管羊群。
雇工照顧羊並非因愛羊，而是因工資。
平時看起來可能與真正牧人沒有差別，但危機來臨時就顯出本質。
真牧人與雇工的差異
|
真牧人 |
雇工 |
|
愛羊 |
愛工資 |
|
羊屬於他 |
羊不屬於他 |
|
願意冒險 |
優先保護自己 |
|
願意捨命 |
選擇逃跑 |
三、「羊也不是他自己的」
這句話是關鍵。
耶穌不是說：雇工能力差。
而是說：雇工缺乏真正的關係。
在聖經中，「屬於」常是立約關係的語言。
例如：
「我是他們的神，他們是我的子民。」
因此：耶穌的羊是屬於祂的。
祂對羊有：
- 所有權
- 責任
- 愛
- 委身
而雇工沒有。
四、「看見狼來」
狼在舊約與新約中經常象徵：
- 危險
- 仇敵
- 假教師
- 屬靈攻擊
例如：
馬太福音 7:15「防備假先知……裡面卻是殘暴的狼。」
使徒行傳 20:29保羅說：「必有兇暴的豺狼進入你們中間。」
因此狼可能代表：
- 撒但的攻擊
- 假教導
- 逼迫勢力
- 任何摧毀神百姓的力量
五、「撇下羊逃走」
這裡揭露雇工真正的動機。
平時：
- 看守羊
- 餵養羊
似乎忠心。
但危險一來，他的首要考量是：保護自己。
這正是以西結書34章所責備的以色列領袖。
他們：
- 不醫治病羊
- 不尋找迷羊
- 不保護羊群
結果：「羊因無牧人就分散。」（結34:5）
耶穌顯然是在引用這段背景。
六、「狼抓住羊，趕散了羊群」
結果有兩層：
（1）抓住羊
原文有「奪取、掠奪」的意思。
羊受到直接傷害。
（2）趕散羊群
羊群失去保護後：
- 四處逃散
- 迷失方向
- 失去群體
這是更大的災難。
因為孤立的羊更容易成為獵物。
七、約翰福音的神學意義
在約翰福音裡，耶穌與宗教領袖形成強烈對比。
法利賽人
- 自認是屬靈領袖
- 排斥瞎眼得醫治的人（約9章）
- 不認識神的工作
他們正像：「雇工」
而不是牧人。
耶穌
則是：
- 尋找失喪者
- 接納被排斥者
- 保護羊群
- 為羊捨命
因此：10:11與10:12形成鮮明對照：
|
10:11 |
10:12 |
|
好牧人 |
雇工 |
|
為羊捨命 |
撇下羊逃走 |
|
保護羊 |
放棄羊 |
|
愛羊 |
利己 |
八、對今日教會的提醒
這段經文不只是談法利賽人，也對歷世歷代教會領袖提出挑戰。
真正的屬靈領袖不是：
- 擁有地位的人
- 擁有頭銜的人
- 最有能力的人
而是：願意在危難中仍然忠於羊群的人。
因此一個牧者是否像基督，往往不是在平安時顯明，
而是在：
- 教會危機
- 逼迫來臨
- 衝突發生
- 需要付代價時
才真正顯露出來。
經文總結
約翰福音10:12藉著「雇工與狼」的圖像，揭示了假牧人的本質：
他與羊沒有真實的愛與委身，因此當危險來臨時，他選擇保全自己而放棄羊群。
相反地，耶穌作為好牧人，不是逃避危險，而是走向十字架；不是利用羊群，而是為羊群捨命。這正是10:11-18整段信息的核心。
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