約翰福音10:12

  

若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。

 

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這節經文是耶穌在宣告自己是「好牧人」（10:11）之後，進一步以**雇工（hireling）**來作對比，說明真正牧人與假牧人的差別。

一、經文結構

本節可以分成四個部分：

1.      雇工的身份 「若是雇工，不是牧人」

2.      雇工與羊的關係 「羊也不是他自己的」

3.      危險來臨時的反應 「看見狼來，就撇下羊逃走」

4.      羊群的結局 「狼抓住羊，趕散了羊群」

二、「雇工，不是牧人」

原文：μισθωτός (misthōtos)

意思是：

• 受薪者
• 僱員
• 領工資的人

古代近東社會常有富有的羊主聘請牧羊人代管羊群。

雇工照顧羊並非因愛羊，而是因工資。

平時看起來可能與真正牧人沒有差別，但危機來臨時就顯出本質。

真牧人與雇工的差異

真牧人	雇工
愛羊	愛工資
羊屬於他	羊不屬於他
願意冒險	優先保護自己
願意捨命	選擇逃跑

三、「羊也不是他自己的」

這句話是關鍵。

耶穌不是說：雇工能力差。

而是說：雇工缺乏真正的關係。

在聖經中，「屬於」常是立約關係的語言。

例如：

「我是他們的神，他們是我的子民。」

因此：耶穌的羊是屬於祂的。

祂對羊有：

• 所有權
• 責任
• 愛
• 委身

而雇工沒有。

四、「看見狼來」

狼在舊約與新約中經常象徵：

• 危險
• 仇敵
• 假教師
• 屬靈攻擊

例如：

馬太福音 7:15「防備假先知……裡面卻是殘暴的狼。」

使徒行傳 20:29保羅說：「必有兇暴的豺狼進入你們中間。」

因此狼可能代表：

1. 撒但的攻擊
2. 假教導
3. 逼迫勢力
4. 任何摧毀神百姓的力量

五、「撇下羊逃走」

這裡揭露雇工真正的動機。

平時：

• 看守羊
• 餵養羊

似乎忠心。

但危險一來，他的首要考量是：保護自己。

這正是以西結書34章所責備的以色列領袖。

他們：

• 不醫治病羊
• 不尋找迷羊
• 不保護羊群

結果：「羊因無牧人就分散。」（結34:5）

耶穌顯然是在引用這段背景。

六、「狼抓住羊，趕散了羊群」

結果有兩層：

（1）抓住羊

原文有「奪取、掠奪」的意思。

羊受到直接傷害。

（2）趕散羊群

羊群失去保護後：

• 四處逃散
• 迷失方向
• 失去群體

這是更大的災難。

因為孤立的羊更容易成為獵物。

七、約翰福音的神學意義

在約翰福音裡，耶穌與宗教領袖形成強烈對比。

法利賽人

• 自認是屬靈領袖
• 排斥瞎眼得醫治的人（約9章）
• 不認識神的工作

他們正像：「雇工」

而不是牧人。

耶穌

則是：

• 尋找失喪者
• 接納被排斥者
• 保護羊群
• 為羊捨命

因此：10:11與10:12形成鮮明對照：

10:11	10:12
好牧人	雇工
為羊捨命	撇下羊逃走
保護羊	放棄羊
愛羊	利己

八、對今日教會的提醒

這段經文不只是談法利賽人，也對歷世歷代教會領袖提出挑戰。

真正的屬靈領袖不是：

• 擁有地位的人
• 擁有頭銜的人
• 最有能力的人

而是：願意在危難中仍然忠於羊群的人。

因此一個牧者是否像基督，往往不是在平安時顯明，

而是在：

• 教會危機
• 逼迫來臨
• 衝突發生
• 需要付代價時

才真正顯露出來。

經文總結

約翰福音10:12藉著「雇工與狼」的圖像，揭示了假牧人的本質：

他與羊沒有真實的愛與委身，因此當危險來臨時，他選擇保全自己而放棄羊群。

相反地，耶穌作為好牧人，不是逃避危險，而是走向十字架；不是利用羊群，而是為羊群捨命。這正是10:11-18整段信息的核心。

 

 

 

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