提摩太前書2:8

我願男人無忿怒，無爭論（或譯：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告﹔

Therefore I want the men everywhere to pray, lifting up holy hands without anger or disputing.

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    對男人而言，「驕傲」是人犯罪墮落之後的表現，這是男人失去與上帝和好關係之表現。所以，男人常常是自我中心很強，強到當丈夫的時候，是要妻子配合他，而非他配合妻子。甚至在工作場合，都是要表現卓越傑出，不可以輸，一定要贏。

    也是因為這樣，通常需要靠爭辯或爭論來維持自己的形像，常常以怒氣武裝自己，表現自己像「大丈夫」。也因為如此，男人與男人之間，有許多競爭，有許多比較，常常有所謂「亮瑜情節」。

    也因為如此，保羅在此勸勉弟兄：『舉起聖潔的手，隨處禱告』。

    的確，要離開「自我中心」的綑綁，必須要謙卑尋求上帝。也因此，要禱告尋求上帝，是弟兄們要努力實踐的功課，當我們尋求上帝的幫助，就是將生命的主權交還給上帝，大家都讓上帝來作主，就不再會用虛假的「怒氣」與「爭辯」來維護自己，能用上帝所賜的智慧，一同完成上帝的旨意。

    因此，弟兄姊妹們，我們要『舉起聖潔的手，隨處禱告』！

帖撒羅尼迦後書3:16

願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！願主常與你們眾人同在！

Now may the Lord of peace himself give you peace at all times and in every way. The Lord be with all of you.

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    基督徒見面時的招呼就是：「平安」！這是從聖經來的教導，因為我們的主耶穌賜賜平安的主，祂所以能賜下平安，是因為祂自己為了讓我們與上帝和好，就為我們承擔了一切的罪債，使我們不再虧欠上帝，也讓上帝的心滿足。

    因為「平安」是一種上帝與人之間一種合好的關係，如同人與人之間的和睦。也因為這份和好的關係，使上帝接納人成為祂的兒女，祂的後嗣，使人可以進入上帝國，與耶穌基督同享兒子的榮耀。

    也願耶穌基督與您們同在，享受真正的平安！

路加福音6:38

你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。

Give, and you will receive. Your gift will return to you in full—pressed down, shaken together to make room for more, running over, and poured into your lap. The amount you give will determine the amount you get back.

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    我們常常聽一個笑話說：「我什麼都吃，就是不吃虧」。這樣的人通常是不願意，自己所付出的，沒有回收。最好是像投資事業一樣，花小錢可以賺大錢，於是弄到人斤斤計較。這也是所謂的效益主義，或功利主義。

    耶穌基督知道人的軟弱，所以祂也運用這樣的心理鼓勵人要付出。強調人要願意「給」，才會有回報。若是不願意給，就沒有回報。而這回報的大小，也要看給的大小。若是有願意的心，必定蒙福！

    這也可以更延伸的說，我們若有一顆願意的心，必定蒙主所用，也因此可以成為上帝祝福別人的管道。而我們把福分帶給別人時，上帝也不會忘記我們的，祂必也將福分回報留給我們。

羅馬書5:1

我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與　神相和。

Therefore, since we have been justified through faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ,

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    這裡說到『因信稱義』，這裡的「信」有兩種意義：一個是人對上帝的信仰與倚靠，另一個是指上帝是信實可靠的。當然大部分都是以第一個意義來思考，因為馬丁路德的觀念也是以第一個觀念開始的，就如信望愛網站上面的解釋：

1) 對任何真理的堅信, 相信; 在新約裡是針對人與神的關係

   以及屬神的事的堅信和相信，一般都包含著信靠的觀念，

   以及由相信而生的神聖火熱，並加入其中

  

   1a) 與神有關

       1a1) 堅信神的存在，以及神是萬有的創造者和統治者，

            是藉著基督的永恆救恩的供應者和贈與者

           

   1b) 與基督有關

       1b1) 一種強烈的和欣然接受的堅信或相信耶穌就是那一位彌賽亞，

            我們藉著祂在神的國度裡得到永恆的救恩

  

   1c) 基督教的信仰

  

   1d) 對神或基督的那種信靠(或是信心), 是從對神和基督的信心所發出的

2) 忠貞, 忠實

  

   2a) 能讓人信靠的個性

    就改革宗，也就是加爾文神學的系統，會比較支持第二個解釋。因為「信心」是來自上帝，上帝是信實的、可靠的，我們的信心才會有意義，才會成立，因為信心的基礎是上帝的信實。所以，『因信稱義』是來自上帝的信實。

    正如基督來到世界拯救祂的百姓脫離罪和死的轄制，是來自於上帝愛的作為，是上帝的信實，更是上帝主動要與我們和好。也因為如此，我們可以回到上帝的面前，蒙祂的接納，並且透過耶穌基督成為上帝的兒女，還成為上帝的後嗣，承繼上帝的國，享受永生無限。

希伯來書13:21

在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！

equip you with everything good for doing his will, and may he work in us what is pleasing to him, through Jesus Christ, to whom be glory for ever and ever. Amen.

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    我們的一切善行是來自上帝的，正如主耶穌說：『除了上帝一位之外，再沒有良善的。』（馬可福音10:18）

    而從這段經文中，我們看見上帝不僅是善的本體，更是善的動力，並且以「人的成為善」的目的來進行，好使上帝的榮耀透過人來彰顯，正如祂造人是按著祂的形象和樣式，使人透過上帝的恩典，活出人的尊嚴。

    首先，我們看到：上帝為了讓我們遵行祂的旨意，祂會先用『在各樣善事上成全』人，使人有能力去行上帝的旨意。為何如此說？因為人自從亞當夏娃以後，人已經失去行善的能力，就是最基本的與善本體－－上帝的連結與支持都失去了，除非上帝主動作為，誰也無法恢復這樣的關係。

    而上帝的作為是『藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事』。從這裡可以看到上帝的作為是在改變人心，使人願意藉由耶穌基督恢復與上帝建立合宜的關係，使人與善本體－－上帝的連結，重新支持與供應人有行善的能力，完成上帝的旨意。

    這也就說，人要蒙上帝透過耶穌基督的救恩，才能完成上帝的旨意，活出榮耀上帝的尊嚴。也因為如此，人才可以看見上帝的榮耀，才會有反應歸榮於上帝到永遠。這樣說，就是要讓大家認識榮耀本屬於上帝到永遠，人無法因自己增加上帝的榮耀，人只能讓上帝的榮要藉我們被祂更新而發出，我們如同月亮反映太陽的光。