2014年12月31日 星期三

申命記1:31



你們在曠野所行的路上,也曾見耶和華─你們的上帝撫養你們,如同人撫養兒子一般,直等你們來到這地方。

and in the wilderness, where you have seen how the Lord your God carried you, as a man carries his son, all the way that you went until you came to this place. '

************

    《申命記》是摩西臨終前的回顧與教導,他在此勸勉以色列人回想上帝的眷顧與帶領,希望以色列人常常思念上帝的憐憫與恩典,正如他所說的,『耶和華─你們的上帝撫養你們,如同人撫養兒子一般』。

    這也讓我們想到許多人希望自己有一位『富爸爸』,就可以少奮鬥好幾年,馬上有優渥的經濟,可以按自己想要走的人生規劃。但是許多人覺得這是天馬行空,不切實際。因為我們的一生不是掌握在自己的手中,要生在哪個家庭也不是自己可以決定的,這些只能夢想罷了!

    然而屬基督的人卻真的有一位『富爸爸』就是天父上帝祂真的在基督裡接納我們如兒女如上面經文所說的,『耶和華─你們的上帝撫養你們,如同人撫養兒子一般』。而且在使徒的書信中,不斷的提醒我們,上帝是我們的『阿爸,父!』

    既是如此,我們要常常回到基督裡,讓聖靈來提升我們到上帝寶座前,來讚美、來親近祂,享受祂的憐憫與慈愛,使我們的心得著真正的滿足!

沒有留言:


我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    3 週前
  • 哥林多後書與靈修神學 - *一、哥林多後書的靈修神學核心* *1. **問題不是「教義」,而是「屬靈權威」* 保羅面對的不是異端教義,而是: - 被質疑的使徒身分 - 被貶低的軟弱與受苦 - 被比較的「屬靈表現」 👉 哥林多後書的靈修焦點是: *什麼樣的生命,才配稱為屬靈?* -------...
    2 週前
  • 比較「災難式末世論」與「十架型末世論」的差異與後果 - 這個比較觸及末世論的*靈魂核心*。事實上,今日許多信仰扭曲、政治極化、靈性焦慮,往往不是「不信末世論」,而是*信錯了一種末世論*。 *一、兩種末世論的基本定義* *1. **災難式末世論(Catastrophic / Apocalypticism)* *核心敘事*:世界會越來越壞 → 災難是上帝...
    5 天前
  • 比較《詩篇》字母詩與《哀歌》的差異 - *一、先給你一個總覽對照表* *面向* *《詩篇》的字母詩* *《哀歌》的字母詩* 基本情緒 穩定、信靠、教導 破碎、失序、哀痛 上帝的形象 可倚靠、可讚美 審判者、沉默者 字母秩序 嚴謹、完整 表面完整,內在扭曲 功能 教導、默想、讚美 承載創傷、哀哭 信仰姿態...
    6 小時前