2021年8月8日 星期日

尼希米記5:19

我的 神啊,求你記念我為這百姓所行的一切事,施恩與我。

Remember unto me, O my God, for good, all that I have done for this people.

*********************

    這是尼希米向上帝的祈求,這也是在教會中帶領人到上帝面前者的禱告。的確,我們多麼希望上帝能記得我們所有向祂和祂的百姓所做的事,然後施下恩典給我們。

    其實然而事實上,上帝都記念,祂更是在創造世界以前就為我們預備救恩,使我們可以在將來享受永生無限。所以,祂早就施恩於我們,早在我們尚未為祂和祂的百姓做什麼以前。

    回想到此,真的無須向祂求什麼!祂早就做了一切,施下一切恩典了,雖然我們感受不到,但是祂的應許是永不改變,直到那日我們必領受得到。也因為如此,我們要過得有盼望,好像已經得著一般。

 

沒有留言:


我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    4 天前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 週前
  • 追求"被提"帶來之問題 - *📍* *一、屬靈問題:信仰焦點偏移* *1. **從「盼望基督」變成「逃離苦難」* 聖經呼召信徒*忍受患難、背十字架跟從基督*,而非逃離。 但若信仰重心變成「被提趕快來救我」: - 苦難變成要逃避的威脅 - 十字架神學被削弱 - 屬靈成熟度下降 👉 *結果:形成「...
    3 天前
  • 語意不清楚的經文要花時間研究嗎? - *需要,但方式可以更有智慧與次序。* 聖經中確實存在一些「語義模糊、難理解」的經文(彼得也說保羅某些話「有些難懂」—彼後 3:16),這提醒我們: *難懂,不代表不重要;但難懂,也不代表要陷入無止盡的鑽牛角尖。* 我們可以從三個面向來看: --------------------------...
    1 天前