2024年10月28日 星期一

哥林多前書15:51-58

 

51 看哪,我把一件奧祕的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,
52
就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變。
53
這必朽壞的總要變成不朽壞的,這必死的總要變成不死的。
54
這必朽壞的既變成不朽壞的,這必死的既變成不死的,那時經上所記:「死被得勝吞滅」的話就應驗了。
55
死啊!你得勝的權勢在哪裡?死啊!你的毒鉤在哪裡?
56
死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。
57
感謝上帝,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
58
所以,我親愛的弟兄們,你們務要堅固不可動搖,常常竭力多做主工,因為知道你們的勞苦,在主裡面不是徒然的。

 

51 Listen, I tell you a mystery: We will not all sleep, but we will all be changed— 52 in a flash, in the twinkling of an eye, at the last trumpet. For the trumpet will sound, the dead will be raised imperishable, and we will be changed. 53 For the perishable must clothe itself with the imperishable, and the mortal with immortality. 54 When the perishable has been clothed with the imperishable, and the mortal with immortality, then the saying that is written will come true: “Death has been swallowed up in victory.”[h]

55 “Where, O death, is your victory?
    Where, O death, is your sting?”[i]

56 The sting of death is sin, and the power of sin is the law. 57 But thanks be to God! He gives us the victory through our Lord Jesus Christ.

58 Therefore, my dear brothers and sisters, stand firm. Let nothing move you. Always give yourselves fully to the work of the Lord, because you know that your labor in the Lord is not in vain.

 

************

 

1. 背景與文脈

哥林多前書 15 章整體是保羅對「復活」教義的闡述。這一章前半段(15:1-34)保羅先證明基督的復活是真實的,並且強調若沒有復活,基督教信仰就毫無意義(15:17-19)。接下來他處理信徒的身體復活(15:35-50),並回應哥林多教會中對復活的誤解。最終,在 51-58 節,保羅揭示了一個「奧秘」,將未來的盼望明確顯明出來:藉著復活和轉變,死亡將徹底被擊敗。

 

2. 詞語與關鍵概念解釋

  1. 奧秘(mystērion, μυστήριον)
    「奧秘」在新約中常指上帝先前隱藏但如今揭示的計劃。這裡的奧秘指的是未來「不是所有人都要經歷死亡,而是都要被轉變」的真理。這是保羅對末世事件的新啟示。
  2. 號筒末次吹響
    號筒的吹響在猶太傳統中象徵上帝的召喚或審判(參見民數記 10:9-10)。在末日來臨的時刻,這號聲標誌著復活與轉變的開始。
  3. 朽壞與不朽壞
    保羅在 15:42-44 已經強調復活的身體是不朽的。他對比了今生的必朽壞之軀與來世的榮耀之軀,宣告在復活中將有徹底的更新。
  4. 死的毒鉤是罪,罪的權勢是律法
    死亡的毒鉤(刺)指的是罪,因為罪引入了死亡(參見羅馬書 5:12)。律法揭示了罪的存在,但也讓人無法逃脫罪的咒詛。然而,藉著耶穌基督的救恩,罪與死亡的權勢都被擊敗。

 

3. 神學意涵與詮釋

  1. 勝過死亡的盼望
    保羅強調,基督徒的終極盼望是身體的復活,而非僅僅靈魂得救。死亡不是終點,而是通向永恆生命的門。當「朽壞變為不朽壞」時,死亡的權勢將被徹底廢除。
  2. 即時的轉變(瞬間變化)
    保羅提到「一霎時,眨眼之間」的改變,預示著末日的快速性。信徒(無論是否已經死去)都將在一瞬間被轉變,得著榮耀的復活身體。
  3. 復活中的勝利與安慰
    在第 55 節,保羅引用了《何西阿書》13:14:「死啊,你的毒鉤在哪裡?」他在這裡用詩意的方式宣告,因基督的得勝,死亡已無法再對信徒構成威脅。
  4. 基督的勝利與信徒的服事(57-58 節)
    最後,保羅把這段話推向實際層面——既然死亡已被擊敗,信徒應當堅固、不可搖動,常常竭力多做主工。因為復活的盼望不是一種逃避現世的藉口,而是鼓勵信徒在主裡忠心服事的動力。

 

4. 學者的解釋與分析

  1. N.T. Wright
    N.T. Wright
    認為,保羅在哥林多前書 15 章的復活教義,不僅是對死後生命的描述,更強調了「新的創造」的概念。復活標誌著上帝對世界的更新,而非靈魂離開物質世界。保羅所說的「改變」和「復活」反映了上帝對整個受造界的恢復。
  2. Gordon Fee
    Fee
    在其《哥林多前書註釋》中指出,這段經文旨在鼓勵信徒對未來的盼望,特別是針對當時哥林多教會中對復活的懷疑。他強調保羅的核心信息是:即便面對死亡,基督徒也可以充滿信心,因為最終的勝利已經在基督裡完成。
  3. Craig Blomberg
    Blomberg
    認為,第 58 節對「在主裡面所做的工」的強調,是保羅整段話的總結。復活的盼望不僅帶來心靈的安慰,更成為信徒持續忠心事奉的基礎,因為一切在主裡的勞苦都不是徒然的。

 

5. 應用與默想

  1. 活出復活的盼望
    這段經文提醒我們,即使面對生活的挑戰、困難和死亡,我們依然可以因著復活的盼望而剛強,知道死亡已被基督戰勝。
  2. 忠心服事的動力
    58 節提醒我們,基督徒的勞苦不是徒然的。因此,我們應當持守信心,在服事主的過程中不輕易灰心,因為我們知道這一切都有永恆的價值。

 

結語

哥林多前書 15:51-58 是一段充滿盼望和勝利的經文,提醒我們死亡並不是終點,而是一條通向永生的道路。藉著基督的復活,我們得著不朽壞的生命,並且有信心面對未來的挑戰。這段經文同時也呼召我們忠心服事,因為所有在主裡的工都帶有永恆的意義。

 

沒有留言:

熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    2 週前
  • 傅士德(Richard J. Foster)之《靈命操練禮讚》介紹 - 本書探討靈命操練這一主題,書中分別討論默想、禱告、禁食、研習、簡樸、獨處、順服、服事、認罪、敬拜、指引、歡慶這十二個重命操練。作者學識淵博,旁徵博引,對不同操練皆有深入認識,且非常關注操練的具體踐行方法。 作者經過多年研究與踐行,認為操練是為了獲得自由。我們的目標是自由,不...
    16 小時前
  • 基督是先知 - 基督的「先知職分」是祂三重職分之一,與祂的君王和祭司職分相輔相成。基督作為先知,代表著上帝的聲音和啟示,向人類宣告真理,教導人明白上帝的旨意,並且親自成為上帝的話語(道)來到世上。在舊約的背景中,先知是上帝的代言人,宣講上帝的啟示、責備罪惡,並引導百姓回到上帝的道路。基督在新約中以完美的先知職分出現,將上...
    1 週前
  • 耶利米哀歌的字母詩 - 耶利米哀歌總共有五章,第一章有22節,第二章有22節,第三章有66節,第四章有22節,而第五章有22節。其中,第一章到第四章都是字母詩,只有第五章不是。 字母詩是一種希伯來文的體裁,它是按照希伯來文字母的順序來作為每一段落的開頭,又被稱為「離合詩(Acrostic Poems)」。最有名的離合...
    1 週前