約翰福音8:56

  

你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」

 

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我們來看約翰福音 8:56，這是一節極具啟示性、也是通往 8:58「我是」宣告的重要橋樑：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子；既看見了就快樂。」

一、經文在脈絡中的位置

• 8:53：你比亞伯拉罕更大嗎？
• 8:54–55：我從父而來，你們不認識祂
• 8:56：亞伯拉罕“看見我的日子”並歡喜
• 8:57：你還沒有五十歲，怎麼見過亞伯拉罕？
• 8:58：還沒有亞伯拉罕，就有了我

👉 本節是關鍵轉折：從「亞伯拉罕」轉向「基督的超越性」

二、逐句解釋

1.「你們的祖宗亞伯拉罕」

耶穌刻意說：「你們的祖宗」

👉 有一點距離感與對比意味：

• 他們以亞伯拉罕為榮
• 但耶穌要指出：
  👉 亞伯拉罕其實指向我

2.「歡歡喜喜地仰望」

原文（ἠγαλλιάσατο）帶有強烈情感：

• 大大喜樂
• 踴躍期待
• 滿有盼望地等候

👉 意思不是冷靜預測，而是：充滿喜樂的期待

3.「我的日子」

這是整節的核心關鍵

「我的日子」指什麼？

在約翰神學中，可以理解為：

• 彌賽亞的來臨
• 耶穌的救恩時刻
• 上帝國實現的時代
• 特別指向：十字架與榮耀

👉 簡單說：耶穌作為救主顯現的時代

4.「既看見了」

這句引發極大問題：

👉 亞伯拉罕「怎麼看見」？

有幾種主要解釋（學術與教會傳統）：

（1）信心的預見（最普遍解釋）

參考：

• 創世記 12、15、22章
• 希伯來書 11:13

👉 亞伯拉罕：

• 憑信心看見上帝的應許
• 預見後裔（彌賽亞）

👉 特別是：

創 22章（獻以撒）

• 替代的羔羊
• 預表基督

（2）上帝的啟示（異象性）

可能指：

• 上帝讓亞伯拉罕看見未來救恩
• 一種屬靈啟示

（3）基督顯現（較少但重要）

有些教父認為：

• 舊約中「耶和華的使者」顯現
• 其實是「道成肉身前的基督」

👉 但這不是主流解釋

5.「就快樂」

再次強調：

• 喜樂不是理性推論
• 而是對救恩的真實回應

👉 對比當下的猶太人：

亞伯拉罕	猶太人
看見 → 喜樂	聽見 → 憤怒
接受	拒絕

三、整句整合

耶穌的意思可以這樣表達：「你們引以為榮的亞伯拉罕，其實早已憑信心看見我將來的救恩時刻，並且為此充滿喜樂。」

四、神學重點

1. 舊約指向基督

這節強烈表達：亞伯拉罕的信仰本質上是指向基督的

👉 換句話說：

• 舊約不是獨立體系
• 而是預備福音

2. 真正的「亞伯拉罕之子」

猶太人認為：

• 血統 = 屬亞伯拉罕

但耶穌指出：真正像亞伯拉罕的人，會歡迎基督

3. 信心的本質：看見未見之事

亞伯拉罕的特點：

• 沒有看見耶穌肉身
• 卻「看見祂的日子」

👉 這就是信心：對上帝應許的未來有確信

五、與後文的關聯

這節直接引出：

8:57 的誤解

• 「你怎麼見過亞伯拉罕？」

8:58 的高潮

「還沒有亞伯拉罕，就有了我」

👉 從：

• 亞伯拉罕「看見」耶穌
  → 到
• 耶穌「先於」亞伯拉罕存在

六、屬靈洞見

1. 同樣的啟示，不同的回應

• 亞伯拉罕 → 喜樂
• 猶太人 → 憤怒

👉 問題不是光不夠，而是心的狀態

2. 信仰是「向前看」的

亞伯拉罕：

• 活在應許中
• 指向未來的基督

👉 今天我們：

• 回看十字架
• 也等候再來

3. 真信仰一定指向基督

如果一個信仰：

• 不指向耶穌
• 不帶來對祂的喜樂

👉 就不是亞伯拉罕式的信心

七、今日應用

1. 我們是否像亞伯拉罕一樣「看見」基督？

• 不只是知道
• 而是心中確信

2. 我們對基督是喜樂還是抗拒？

這節其實在問：你比較像亞伯拉罕，還是當時的猶太人？

3. 聖經整體性閱讀

這節提醒：舊約與新約是連續的，中心都是基督

八、一句總結

約翰福音 8:56 宣告：亞伯拉罕憑信心預見基督的救恩時代並為此歡喜，顯明真正的信仰從一開始就指向並喜樂於基督。

 

 

 

 

 

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