以賽亞書38:14

我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴；我因仰觀，眼睛困倦。耶和華啊，我受欺壓，求你為我作保。

Like a swallow or a crane I chirp;

 I moan like a dove.

 My eyes are weary with looking upward.

O Lord, I am oppressed; be my pledge of safety!

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    我們常常以為君王是強壯有能力的，沒想到希西家王也會這樣向上帝禱告，表現出他軟弱的一面。這也告訴我們，不管人的身分、地位、才幹如何，人的本質都是一樣的，是有限的、不完美的、軟弱的。

    這樣的說法好像在貶低上帝罪完美的創造物，是在嫌上帝沒有好好造人？其實不是，是惋惜人為罪所影響而失落原有上帝的形象，而完全的敗壞。這是事實，不是想像的，這是我們在聖靈光照下所看見的，就如希西家王的禱告。

    也因為這樣的事實，上帝設立救恩，使人恢復上帝的形象，就是與上帝有正確合宜的關係。上帝除了差遣耶穌基督為我們的罪死在十字架上，她更呼召我們藉由認罪、悔改、稱義、成聖，應許我們進入永遠的榮耀中，與基督一同作王。也因為上帝這美好的應許，我們相信祂是我們堅固之保障，就如希西家王的禱告。

以賽亞書66:13

母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因（或譯：在）耶路撒冷得安慰。

As one whom his mother comforts,

so I will comfort you;

you shall be comforted in Jerusalem.

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    上帝不僅是「父」，也是「母」，正如這裡的經文告訴我們，『母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們』。

    其實人心是脆弱的，不管是男是女，我們都需要「安慰」。而這「安慰」除了憐恤之外，更是得著舒暢。而上帝盼望屬祂的人得著安息，所以祂的安慰更是要我們得安息。

    這是上帝主動之作為，不是人的追求然後得著。這是和我們一般受到的教導不同，好像上帝是等著人去苦苦哀求，或努力追尋才會得著祂的安慰與賜福。其實不然，母親是主動安慰她的孩子，她看見孩子不愉快，救伸手抱抱、撫摸、親吻，不會讓孩子哭到不能再哭再來安慰。

    所以，當你心裡難過、恐慌與孤單時，不要忘記，上帝如母親，張開雙手，正等著你投入祂懷中，快快來歸向祂吧！祂在基督裡，等你歸家！

約翰一書2:15

不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。

Do not love the world or the things in the world. If anyone loves the world, the love of the Father is not in him.

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    『不要愛世界和世界上的事』，是一個命令語氣的句子，表示對讀者或聽眾有所要求，這個要求是告訴我們：不要把世界和世界上的事當成我們人生的「最愛」。

    為甚麼說不要將世界和世界上的事當成我們人生的「最愛」？因為許多人認為我們是活在這個世界，我們不可能不關心這個世界和世界上的事。所以，許多人將他的一生投入這個世界，讓人覺得這些人好像很實際、很積極。當然，也有不好的一面，讓人覺得豪奪奢侈，佔盡一切好處，到處樹敵。

    而再看到『人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了』，讓我們感受到追求世界和世界上的事是有一個很大的危險，就是遠離上帝，因為『愛父的心就不在他裡面了』。也因為如此，我們必須讓上帝成為我們心中的「最愛」，才不會與上帝疏離，因為與上帝疏離就是罪。

    當然我們除了消極避免犯罪，更要積極的來愛上帝，因為惟有上帝是我們永遠的福樂，我們要好好享受祂，才能成為尊崇與榮耀上帝的人，才是真正有福的人。

箴言3:5

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，

Trust in the Lord with all your heart,

and do not lean on your own understanding.

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    人雖然聰明，可以藉由學習知道許多知識，藉由歷史和數據的分析可以預測未來。但是，因為人的有限，常常受到「慣例」影響，造成「成見」，以至於無法作出正確的判斷，使自己落入更大的危險與失敗而不自知。

    所以，人要專心仰望耶和華是必須的，人必須有聖靈的引導，才可以突破人的有限。而要聖靈的引導必須放下自己的成見，成為一個謙卑的人；尊主為大，才可以脫離自高字義。如此才能清楚上帝的啟示，行在祂的旨意中。

    法利賽人雖然努力遵行「律法」，維護信仰之純潔，卻因為太過於倚靠自己的聰明，就成為自義的人，以至於無法認識到耶穌就是基督，處處反對祂，於是失落了恩典。所以，人要放下自己的自義，才能在聖靈的引導下，行在上帝的救贖之中。也有如此，才能正確引導人在光明中行。

創世記41:52

他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說：「　神使我在受苦的地方昌盛。」

The name of the second he called Ephraim, "For God has made me fruitful in the land of my affliction."

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    許多人的一生所追求的是「昌盛」，認為那是上帝的賜福，甚至於信靠上帝所求的也是「昌盛」，以為信耶穌也就是要「平安喜樂」、「繁事富足」。反過來認為貧窮、困頓、潦倒、…，都是受到上帝的咒詛。

    然而約瑟卻是說：「上帝使我在受苦的地方昌盛」。也就是說，上帝是讓約瑟遭受一連串的打擊和災難，讓他覺得生命是苦楚的、甚至是絕望的。然而上帝卻在這些不好的景況中，透過祂奇妙的安排，使他可以成為埃及的宰相，享受榮華富貴。所以他生的第二個兒子，給他取名為以法蓮（就是使之昌盛的意思）。

    看見上帝在約瑟一生的安排，從受父親的寵愛、被兄弟賣為奴、為主母所獻害入獄、在獄中被遺忘，但是上帝沒有忘記他，使他從灰燼中高升到宰相，讓他建立家室，再再看到上帝的憐憫與恩典。

    這些是上帝主動的作為，也就是說上帝要自己賜福給人。但是，我們不可以為了這些福分才來和上帝建立好正確合宜的關係。因為我們本當與上帝有這樣的關係，正如我們不是父母的富有才願意成為他們的兒女。也就是說，我們不可為「昌盛」才願意成為上帝的兒女。