使徒行傳20:19

服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。

serving the Lord with all humility and with tears and with trials that happened to me through the plots of the Jews;

*************

    這是保羅事奉的見證，他所遇見的不是平安喜樂，而是『眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。』

    的確，事奉主的道路不是一帆風順，是有許多危險、挫折、沮喪、…等等。但是這些並不會打倒我們願意服事主的心志。因為我們知道耶穌基督為我們所預備的福分，遠大於我們所遭受的！

    所以，我們不要害怕，勇敢向前行，以愛主的心，努力事奉主！

詩篇6:2

耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。

Be gracious to me, O Lord, for I am languishing;

 heal me, O Lord, for my bones are troubled.

***************

    人喜歡的是剛強有能力，不僅要求別人，也是自我的期許。不僅是未信主的人如此，就是基督徒也是如此。常常勉勵人要剛強，要為主耶穌做大事，成就轟轟烈烈的影響力，來改變世界。

    然而上帝要我們認清自己的狀況，我們是軟弱的、無能的，我們需要像一個小孩一般倚靠上帝，賴在上帝身上，尋求祂的幫助、扶持。正如詩人在此的禱告，需要上帝的憐憫（施恩），需要上帝的醫治（修理）。因為人是漸漸衰殘，骨頭慢慢無力。這也是我們來到上帝面前，所應有表現，這也是上帝喜悅稅吏的禱告：「主啊！開恩可憐我這個罪人。」

    也因為我們投入上帝的懷中，我們感受到上帝的恩典與救贖在基督裡是何等豐富，才能得著真正的滿足，也因為這樣的滿足我們才能活出上帝榮耀的光彩，才能高舉上帝的主權。這是我們一生所要追求的，就是讓上帝的榮耀與主權藉我們分享出去，這一切都是從我們願意跟隨耶穌基督開始。

利未記1:4

他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。

He shall lay his hand on the head of the burnt offering, and it shall be accepted for him to make atonement for him.

************

    利未記是一卷教導以色列人獻祭的一本書，從這本書我們可以看見上帝對以色列人的啟示的獻祭，就如同耶穌基督為我們得罪死在十字架上一般，要藉由祭牲來贖罪。

    贖罪就是將我們得罪債償還，雖然原文有「遮蓋」的意思，但是這個「遮蓋」是靠著祭牲的血，不是人自己可以完成的。這也告訴我們：我們是無法自己贖罪，使自己得拯救，我們必須靠耶穌基督的寶血，才能得著「遮蓋」，得著贖罪。

    當然被贖罪的人才能被聖化，成為主所能用的器皿。這也讓我們想到保羅所說「獻上自己為活祭」的意義，就是我們必須透過耶穌基督的寶血遮蓋聖化之後，才能如「祭物」為上帝所用，而這個獻上的「活祭」是要活出上帝的榮耀，成為上帝在耶穌基督裡的救贖之見證人。

    在此，我們在一次宣認，我們是透過耶穌基督的寶血遮蓋，才可以成為有君尊之祭司來服事上帝。所以服事是恩典，並且必須是蒙救贖的人，才可以服事上帝。但是我們不可以用服事來證明得救贖，更不可以隨便免強人服事，要讓人心被恩感來服事上帝。

雅各書4:14

其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。

yet you do not know what tomorrow will bring. What is your life? For you are a mist that appears for a little time and then vanishes.

************

    雅各書的作者將人生的景況描寫得十分貼切，的確我們不知道明日將如何？我們的生命若與上帝的永恆比較起來，真的是如雲霧，轉眼就不知去向，我們有什麼好誇口？有什麼好自滿？我們真的是要謙卑的面對上帝，承認我們的無意義，除非我們被上帝拯救，在耶穌基督裡才有永生。

    也只有對人生的實況有認識的人，才能知道上帝的拯救對我們是何等的重要，因為祂不願意我們被時間和空間所局限，以致我們無法和祂永遠同在，永享祂的慈愛和賜福。所以祂親自道成肉身，以死敗壞那掌死權的，好讓我們也和基督一樣，透過復活，勝過死亡。

    我們不但要慶祝耶穌基督的復活，我們更相信將來我們也必復活，進入上帝永遠的國度，在那裡上帝的主權與榮耀，必定要完全實現，我們也要與基督同享這榮要與主權，直到永遠，上帝是信實的，祂的應許必定成就！

約翰福音5:25

我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見　神兒子的聲音，聽見的人就要活了。

Very truly I tell you, a time is coming and has now come when the dead will hear the voice of the Son of God and those who hear will live.

**************

    聽見「上帝兒子的聲音」的人就要「活起來」，這是指在耶穌基督道成肉身當那時的人嗎？若是這樣，我們現在的人哪有機會聽見「上帝兒子的聲音」呢？我們就無法「活起來」，因為我們無法用耳朵聽見。那這句話對我們有和意義呢？

    首先要來看「死人」的意義，不是指「屍體」，而是指「靈性滅亡的人」，也就是與上帝失去正確且合宜關係的人，也就是泛指「罪人」，因為他們無法得著上帝生命的供應，就如同屍體一般沒有生機，所以被稱為「死人」。為何如此呢？這就要追溯到人了的祖先亞當夏娃不遵守上帝的命令，導致人都被罪所污染，而罪的結果就是與上帝斷絕關係，這就是「靈性滅亡」，從此接受不到上帝的愛與賜福，只有上帝的震怒與責罰，雖然肉身暫時活著，卻充滿仇苦與空虛。而上帝不願意人落入這樣的滅亡之苦，所以設立救恩，透過耶穌基督來恢復人與上帝有正確且合宜關係，重新享受上帝的愛與賜福，這就是「活起來」。

    說到這裡，我們要回頭探討，那我們如何聽見「上帝兒子的聲音」？在現今的世代有兩個可使我們聽見「上帝兒子的聲音」的方法：

　　（1）講道，這是上帝兒子在我們耳中發出的聲音。是藉著傳道者對我們說話，好像一位君王藉著他的大使，來向我們說話一樣。你要知道，在每一次的講道中，就是「上帝兒子的聲音」對人呼喚。

　　（2）另外一個方法，是聖靈。講道如同管風琴裏的管子，是上帝的靈在吹動它，有效地改變了人心。傳道者敲動人心的門，但聖靈帶著鑰匙來開啟那扇門。「有一個賣紫色布匹的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜上帝，她聽見了，主就開導她的心……」（徒十六14）。

    也因為如此，我們今日可以聽見「上帝兒子的聲音」而「活起來」，這是上帝為了拯救我們脫離永死之苦所設立的方法，願教會勇敢宣講福音，喚起「靈性滅亡的人」，使主的心滿足。