申命記18:18

我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知，像你。我要將當說的話傳給他；他要將我一切所吩咐的都傳給他們。

I will raise up for them a prophet like you from among their brothers. And I will put my words in his mouth, and he shall speak to them all that I command him.

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    這段話是耶和華上帝向摩西說的，也因為這段話發展出「上帝之代表」的神學理念出來。當然「上帝之代表」在舊約時代，就事先知、君王和祭司；而今日應該是指主耶穌。然而主耶穌已經升天坐在上帝的右邊，在教會的演進中，發展出「傳道人」這樣的角色，來擔任「上帝之代表」，主持禮拜與宣講上帝的話語。

    也因為如此「傳道人」在教會中受到極大的尊重。然而，過分尊重「傳道人」也會造成教會的問題：就如天主教的神父制度，使得基督徒有聖俗之分；而一般所謂之基督教，造成「傳道人」在教會作威作福，宛如法利賽人在以色列會堂，自立為權威，或是在信徒的簇擁之下成為小教皇一般。

    而長老教會或改革宗的創始者加爾文，為了防止「傳道人」獨大，使用「長老治會」的方式，來平衡教會之全力衝突，是一個聰明又有效之方式，也讓「信徒皆祭司」的理念可以實現，使得全教會得信徒都可以服事，成為耶穌基督的門徒。

申命記5:5

那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你們；因為你們懼怕那火，沒有上山─說：

while I stood between the Lord and you at that time, to declare to you the word of the Lord. For you were afraid because of the fire, and you did not go up into the mountain. He said:

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    摩西是站在百姓與上帝中間，預表耶穌基督。摩西只是一時為上帝與人之間的中保，而耶穌基督卻是永遠為中保。

    今日教會的禮拜中，有主理者和司會者，也是如同基督一樣為禮拜時之中保。但是，這是功能性非永久性，如同摩西一樣只是代表性質。

    為甚麼如此說呢？因為許多人成為「領袖」就想建立自己的「權柄」。其實真正的「權柄」是上帝自己，我們只是代表。若是代表要自已高舉自己，就是與上帝衝突，是自取滅亡。也因為如此，「領袖」不可為自己建立「權柄」。

    但是，我們也不可與「領袖」衝突，因為他們代表上帝，與他們衝突也就是與上帝衝突。在民數記中我們看到以色列人與摩西衝突之後果，也是我們今日要警戒之處。

詩篇50:23

凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。

The one who offers thanksgiving as his sacrifice glorifies me;

to one who orders his way rightly

I will show the salvation of God!"

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    詩人用第一人稱的方式來宣告上帝的心意，也教導我們如何榮耀上帝的名、以及如何經歷上帝的救恩：『以感謝獻上為祭』、『按正路而行』。這也就是說，上帝要我們對祂存感謝的心，和行在上帝所為我們預備的道路上。

    然而我們如何向上帝『以感謝獻上為祭』呢？當然是我們必須被聖靈開啟我們的心眼，開通我們的心耳。看見上帝透過愛子耶穌基督在這世界上的生活：道成肉身、受苦、釘十字架上、死人中復活、升天；又要聽上帝的呼召與話語的傳講、讀聖經的文字。讓我們在其中與上帝相遇，透過祂的道更新我們，我們就可以『心被恩感來讚美主』！

    甚麼是『按正路而行』呢？也就是當我們在聖靈引導領受了上帝的道，決制成為耶穌基督的門徒，就領受了上帝兒女的身分，願意以兒女的身分來向人見證耶穌基督的拯救，讓人看見上帝的主權與榮耀，以致他們也願意跟隨耶穌基督，成為上帝的兒女，並且盼望上帝主權完全實現的那日快快來到。

    所以，人若願意讓聖靈使耶穌基督復活的大能臨到，人就會進入這樣的經歷，成為上帝的兒女，也就是上帝國的子民，也要享受上帝的主權與榮耀到永遠。這美得無比的恩典，願你也能享受到！

詩篇31:22

至於我，我曾急促地說：我從你眼前被隔絕。然而，我呼求你的時候，你仍聽我懇求的聲音。

I had said in my alarm,

"I am cut off from your sight."

But you heard the voice of my pleas for mercy

when I cried to you for help.

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    讀到詩人這樣的描述，也讓我們想起我們和上帝的關係，發現許多時候，都是我們自己的觀念與想法，使我們誤解上帝的心意。然而上帝的慈愛是永不改變，不管我們想法如何，我們呼求祂的時候，他總是施憐憫給我們。也因此，我們不要受「積極思想」的言論所影響，認為積極的想法會帶來好結果，消極的觀念會帶來厄運。對屬乎基督的人，只要我們尋求上帝，向我們慈愛的「阿爸」呼求，祂必垂聽！

    也因為如此，我們要勇敢的向上帝呼求，承認我們的軟弱與不足，不要說自己能，因為我們本來就是不能，要將自己交託在上帝大能的手中，上帝的能才能展現出來，就會產生超乎想像的結果。也因為如此，我們不必有「積極思想」的言論所說的「我能」、「我有辦法」；反倒要說「我不能」、「我沒辦法」。也在這樣的狀態下，才會專心倚賴主、靠主得勝，才會歸榮耀於上帝。

    在世界上的事是如此，救恩更是如此，必須要耶穌基督的十字架上的功勞、聖靈的引導、上帝的保守，絕對不是我們努力做好行為、努力持守自己的信心，一切都要靠上帝在基督裡的作為和大能，祂也應許要保守我們所交託祂的直到那日！

耶利米書50:34

他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是他的名。他必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。

Their Redeemer is strong; the Lord of hosts is his name. He will surely plead their cause, that he may give rest to the earth, but unrest to the inhabitants of Babylon.

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    上帝雖然興起巴比倫來「改變」世界，巴比倫卻超越她該有的權限，自以為可以取代上帝的地位，並且對以色列民過於殘苛，所以導致上帝的憤怒就臨到，使其百姓不得安息。

    上帝的本意是要全地都得著安息，這是祂要賜給人真正的福份，然而人卻是無法得著，正如巴比倫人和以色列人，是因為他們都是有罪，正如我們今日我們也是在許多的不安中。然而上帝『必定伸清他們的冤，好使全地得平安』，祂如何去進行呢？

    上帝的作為是在耶穌基督：透過耶穌基督的死，承擔一切的惡，讓一切的行惡者都付出重大的代價；透過耶穌基督的復活，成就一切的善，使一切的被害者都得著完全的安慰。所以，在上帝國完全實現時，都在基督裡同歸於一。