2014年4月23日 星期三

詩篇18:18



我遭遇災難的日子,他們來攻擊我;但耶和華是我的倚靠。

They confronted me in the day of my calamity,
but the Lord was my support.

*************

    人生在世因為罪性的影響,免不了有一些人和我們的相處不好,或是立場不同,就彼此為敵或互相攻擊。甚至有些人更狠,在遭難的日子,竟然落井下石,趁勢來欺負,讓我們更是受不了!

    詩人也是遇到相同的情形,他的仇敵比較強,更是狠心讓他受更大之打擊,但是他知道:『耶和華是我的倚靠

    這是看得見的仇敵,另外有看不見的仇敵,就是「魔鬼、肉體、世界」三合一的仇敵,更是要侵襲我們、掠奪我們、奴役我們,使我們不能與上帝有和好的關係、使我們不愛上帝、使我們只看見自己的利益不管別人死活。

    雖然如此,上帝仍然扶持我們,用聖靈內住來引導我們,祂在基督裡所立的永約,是永遠不變、永遠長存,我們只要堅心倚靠祂,祂必保守直到那日!

2014年4月22日 星期二

利未記16: 22




The goat shall bear all their iniquities on itself to a remote area, and he shall let the goat go free in the wilderness.

*********************

    在這裡告訴我們,在曠野的時代,上帝用一頭山羊擔當以色列人一切之罪孽。然而今日上帝也用耶穌基督如同那山羊,我們聽聽施洗約翰的聲音:『看哪,神的羔羊,除去(或譯:背負)世人罪孽的!』(約翰福音129節)

    「罪」是上帝所厭惡的,也是隔絕我們與上帝、與人有美好關係。

    然而上帝却是主動的來解決問題,讓我們透過耶穌基督所完成的,使我們因著「信」得以稱義,使我們透過「信」可以成為上帝的兒女,這是何等的福音!

利未記1:3



他的供物若以牛為燔祭,就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛,可以在耶和華面前蒙悅納。

If his offering is a burnt offering from the herd, he shall offer a male without blemish. He shall bring it to the entrance of the tent of meeting, that he may be accepted before the Lord.

***************

    利未記是一本教導獻祭的書,這裏提到若以牛為燔祭,就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛,可以在耶和華面前蒙悅納

    說到沒有殘疾的公牛」,就是指獻給上帝的祭物必須是完全的,也因為如此,我們不可以隨便向人說:你要將自己獻給上帝使用。然而說到這裏有人會說,在羅馬書121節說:『所以,弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。然而這一節要配合122節一起讀,『不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。

    也因為如此,我們需要被心意更新而變化』,才能獻上自己為『活祭』。然而『燔祭』是焚燒祭,是全然獻上,包括把命都給了,所以是『死祭』。這也就是說,必須先有『死祭』才能有『活祭』。而『死祭』只有完全的耶穌基督才能獻上,他在十字架上獻的就是這祭,藉由祂的死,我們才能蒙上帝悅納,這樣的悅納,我們的『活祭』才是『是聖潔的,是上帝所喜悅的』。這如舊約時代的祭司,必須塗上獻祭的血、膏上香膏、用水洗淨,才可以侍立在上帝面前。也就說人要經過「寶血、水(聖道)和聖靈」,才可以成為完全。這一切都是「來自天父上帝、藉由基督、在聖靈裡」的救贖,和「在聖靈裡、藉由耶穌的名、向天父上帝」的禱告。

    所以,我們要將自己獻為活祭』,而沾沾自喜時,要先記念耶穌基督為我們成為『燔祭』、『死祭』、『贖罪祭』,因為這是『可以在耶和華面前蒙悅納』。

2014年4月21日 星期一

腓立比書3:10



使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,

That I may have knowledge of him, and of the power of his coming back from the dead, and a part with him in his pains, becoming like him in his death;

***************

    基督的復活,不僅戰勝死亡,更是改變我們的生命態度因為死亡不再是我們的限制,我們努力的目標不再是為自己和家人的溫飽,而是成為主的器皿,建造主的教會,使主耶穌的復活展現於這個世界。

    保羅認識基督和祂從死裡復活的大能,他實踐的方式,不是去喜樂歡慶,而是與基督的死相連結,與祂一同受苦。他不僅用口宣講、用筆寫作,更是用生命去活出。

    他為基督的緣故放下一切,過去看位重要的,為基督是為糞土,他所做的一切是為要得著基督,及使是苦難與死亡也無所謂。他之所以有如此的改變,是因為聖靈的引導,讓他看見在基督裡那永恆的福樂。

    願主也讓我們看見,讓我們不畏懼今生的苦難,也為基督的緣故承受多人的苦難,因為我們要與基督同死,才能同復活。基督是為眾人的罪,承受苦難,我們跟隨祂的人,豈不與祂同背十架,同飲苦杯,為上帝的旨意成全嗎?

熱門文章

我的網誌清單

  • 馬丁路德《桌邊談》(Table Talk)簡介 - 📖 *書名:* *Table Talk*(德語:*Tischreden*) ✍ *作者:* 馬丁路德(Martin Luther, 1483–1546) 📅 *成書時間:* 約 1531–1546 年(死後由門徒整理出版) 📚 *內容類型:* 宗教對話、神學思想、生活觀察 -----------...
    3 週前
  • 熙篤七日靈修手冊 - *主題:Ora et Labora — 在禱告與工作中與主同行* *目的:學習熙篤精神的七個核心面向,操練安靜、聖言、默觀與愛的生活* ------------------------------ *🕯**️ **每日靈修結構(建議約30-45分鐘)* 1. *晨禱*(7分鐘) 向上...
    19 小時前
  • 雙重預定論 - 很棒的問題!「雙重預定論(Double Predestination )」是教會歷史中特別在加爾文主義(改革宗神學)裡引起很多討論的一個神學教義。它試圖解釋一個非常核心也非常艱深的問題: 如果上帝揀選一些人得救,那麼其他人呢?是祂也預定他們滅亡嗎? 我們先定義、再分析,再以聖經為基礎去思考這...
    1 週前
  • 但以理七十個「七」的預言 - "七十週"或"七十個七"的預言是最重要的和詳細的舊約彌賽亞預言之一。 這是在但以理書 9 章中找到的。此章開頭但以理為以色列祈禱,承認以色列國得罪了上帝,並請求上帝的寬恕。 當但以理祈禱時,天使加百列向他顯現,並給了他一個以色列未來的異象。 *70 **週的劃分* 在 24 節,加百列說,"為你...
    1 天前