希伯來書7:23-28

7:23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。
7:24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
7:25 凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
7:26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
7:27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。
7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。

²³ Now there have been many of those priests, since death prevented them from continuing in office; ²⁴ but because Jesus lives forever, he has a permanent priesthood. ²⁵ Therefore he is able to save completely^[c] those who come to God through him, because he always lives to intercede for them.
²⁶ Such a high priest truly meets our need—one who is holy, blameless, pure, set apart from sinners, exalted above the heavens. ²⁷ Unlike the other high priests, he does not need to offer sacrifices day after day, first for his own sins, and then for the sins of the people. He sacrificed for their sins once for all when he offered himself. ²⁸ For the law appoints as high priests men in all their weakness; but the oath, which came after the law, appointed the Son, who has been made perfect forever.

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    主耶穌成為大祭司，不是為了自己的尊榮，而是為了拯救我們。正如經文所宣告：「凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」

    而祂確確實實與律法所設立的大祭司不同，因為「他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了」。更可貴的是：「律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。」

    因為祂是上帝的兒子，所以祂獻上自己成為無瑕疵的羔羊，是上帝所喜悅的馨香之祭！勝過人可以獻上的，比起千千萬萬的牛羊，更蒙上帝的喜悅！

    也因此，人在上帝面前不能以自己的努力或獻上的祭物，來與耶穌基督相比。人不可以自己的事奉和祭物在上帝面前誇口，這些都比不上基督的光彩，也唯有基督的獻上才能討上帝真正的喜悅！我們也唯有透過基督，才能重新回到上帝面前，建立正確且合宜的關係！

希伯來書7:18-22

7:18 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
7:19 （律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到上帝面前。
7:20 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。
7:21 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」
7:22 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。

¹⁸ The former regulation is set aside because it was weak and useless ¹⁹ (for the law made nothing perfect), and a better hope is introduced, by which we draw near to God.

²⁰ And it was not without an oath! Others became priests without any oath, ²¹ but he became a priest with an oath when God said to him:

“The Lord has sworn
    and will not change his mind:
    ‘You are a priest forever.’”

²² Because of this oath, Jesus has become the guarantor of a better covenant.

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    主耶穌成為大祭司，是上帝的旨意所成全的！正如經文所宣告：「耶穌為祭司，並不是不起誓立的。因為那立他的對他說：『主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。』」

    可見耶穌基督的大祭司職分不是世襲來的，也不是從律法來的，而是上帝直接設立的，也唯有如此才是真正有效，祂所獻的祭才能蒙上帝喜悅，也唯有如此才能成為上帝與人之間的中保。

    既然如此，表示惟有耶穌基督才是人與上帝之間唯一橋梁，人必須透過信靠耶穌才能與上帝建立正確和合宜的關係。不是靠遵行律法，不是靠自己的義行，單單只能靠耶穌基督！

希伯來書7:11-17

7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？
7:12 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
7:13 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。
7:14 我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。
7:15 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。
7:16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。
7:17 因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

¹¹ If perfection could have been attained through the Levitical priesthood—and indeed the law given to the people established that priesthood—why was there still need for another priest to come, one in the order of Melchizedek, not in the order of Aaron? ¹² For when the priesthood is changed, the law must be changed also. ¹³ He of whom these things are said belonged to a different tribe, and no one from that tribe has ever served at the altar. ¹⁴ For it is clear that our Lord descended from Judah, and in regard to that tribe Moses said nothing about priests. ¹⁵ And what we have said is even more clear if another priest like Melchizedek appears, ¹⁶ one who has become a priest not on the basis of a regulation as to his ancestry but on the basis of the power of an indestructible life. ¹⁷ For it is declared:

“You are a priest forever,
    in the order of Melchizedek.”

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    主耶穌雖然不是從擔任祭司的利未支派出來，是從沒有人擔任過祭司的猶大支派出來。但是，上帝卻是賦予祂是麥基洗德的等次永遠為祭司的職分。所以，祂可以如祭司一樣，在上帝面前獻上永遠的祭，勝過律法所獻暫時的祭。而主耶穌所獻的祭物是什麼呢？就是上帝所賜給祂的肉身。因一次的獻上，成就永遠的功效！從此以後，不必在獻上其他牛羊之類的祭物了！

    希伯來書更在這裡宣告：「他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能」。也因為這樣，祂所獻的祭，也因著這無窮的生命大能，使凡奉主耶穌的名受洗的人，也與祂一般也領受了勝過律法的麥基洗德等級之祭司職分。使我們不只為祭司，也有君王的身分，讓公義和平安在我們生命中為王，我們也為公義和平安的王群。

    因此，基督的救恩是突破律法的限制，超越律法的轄制，讓耶穌基督大能的生命運行在我們中間，充滿著基督的榮耀，展現上帝的同在之榮光！

希伯來書7:4-10

7:4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
7:5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。
7:6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
7:7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
7:9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。

⁴ Just think how great he was: Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder! ⁵ Now the law requires the descendants of Levi who become priests to collect a tenth from the people—that is, from their fellow Israelites—even though they also are descended from Abraham. ⁶ This man, however, did not trace his descent from Levi, yet he collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises. ⁷ And without doubt the lesser is blessed by the greater. ⁸ In the one case, the tenth is collected by people who die; but in the other case, by him who is declared to be living. ⁹ One might even say that Levi, who collects the tenth, paid the tenth through Abraham, ¹⁰ because when Melchizedek met Abraham, Levi was still in the body of his ancestor.

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    希伯來書這裡要表達的是「麥基洗德」是勝過律法所設的祭司，就是利未人。因為利未人也是出於亞伯拉罕，亞伯拉罕為打勝仗到麥基洗德那裏獻祭，並且為亞伯拉罕祝福。。

    他既為亞伯拉罕祝福，地位就比亞伯拉罕高，也就比利未人高。這也就是說，麥基洗德的祭司地位比利未人高。而我們也是從基督領受麥基洗德地位的祭司職分，所以我們比律法等級的祭司高。

    因此，我們屬基督的人，是因著耶穌基督，得著尊貴與榮耀，成為有君尊的祭司，置身於聖潔的國度，出黑暗入奇妙光明國度，勝過以色列人！所以，我們無須用猶太律例與曆法來限制自己，反倒要用自由釋放的心來迎接上帝國完全的實現，那是我們得榮耀的時刻！