箴言19:28

匪徒作見證戲笑公平；惡人的口吞下罪孽。

A corrupt witness mocks at justice,
    and the mouth of the wicked gulps down evil.

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    在法庭上最重要的是公平正義，然而邪惡和匪類卻是藐視公平和正義，在他們的眼中，真的將正義當成瞎眼，把天秤視為廢物！為所欲為，以為自己最偉大！但是，他們太低供了正義和公平，最後必定栽在正義和公平之下！

    為什麼會是這樣呢？因為公平和正義雖然是屬人類的，卻是上帝所看重的，因為他是公平和正義的支持者，也是祂將公平和正義放在人心，使人的良心不致被罪惡所完全掌控，使人有尋求上帝的動力，雖然罪已入了人心，使人敗壞了！

    也因為人心中仍有公平和正義，人不至於完全失去上帝的樣式和形像！但是，公平和正義不能使人得真正的救贖，真正的救贖還是需要上帝的公義和慈愛，要出於上帝的憐憫與恩典！要透過耶穌基督所完成的，要經過死亡和復活！才能完全使掌死權的魔鬼，被敗壞後無法在轄制人，並且要落入地獄火湖！

箴言19:27

我兒，不可聽了教訓而又偏離知識的言語。

Stop listening to instruction, my son,
    and you will stray from the words of knowledge.

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    「教訓」和「知識的言語」是不衝突的！所以應該像英文一樣的翻譯才是合適的，「我兒，停止聽教訓的話，你將偏離知識的言語」！

    所以，當別人有指正我們，教導我們，我們都要用心的聽，不可以拒絕。拒絕別人的教導或教訓，等同是不願意接受之是一般。那我們將失去許多學習的機會，讓自己無法進步。

    成為牧者或是教會的領袖，更是要有一顆受教的心，不要以為自己都知道可以教導別人。其實要成為一位好的教導者，必須先成為一位謙卑的學習者。所以，我們更是要放下自己，聆聽弟兄姊妹的建言。

箴言19:26

虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。

Whoever robs their father and drives out their mother
    is a child who brings shame and disgrace.

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    做人基本道理就是：孝敬父母！不孝敬父母就沒有敬畏上帝的心，因為上帝在十誡中論到人和人的關係的第一條誡命就是：孝敬父母！

    不管在舊約和新約，孝敬父母都是非常重要的，所以不可以「虐待父親、攆出母親的」！這是消極的說法，更積極的做法，就是要照顧父母的身體和生活所需，使他們可以安心面對年老的人生。

    感謝上帝，台灣社會老化，也凸顯了照護年老者的需要，教會也注重起老年人的事工，不像以前已為年輕人是工是特別重要。所以，教會不要因為年輕人減少而難過，好好得進行老人事工，使老人變年輕人，也是很好的服事方向！

箴言19:25

鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。

Flog a mocker, and the simple will learn prudence;
    rebuke the discerning, and they will gain knowledge.

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    牧者有一個重要的工作就是「勸誡」，當然用這樣的字眼讓人覺得恐懼與排斥；其實「勸誡」還有一種說法叫做「輔導」，這樣的說法就讓人教可以接受而不排斥。然而不管是「勸誡」還是「輔導」，目的都是要人來到上帝面前認罪而悔改。因為人不可人完美沒有過失，即使是信主之後仍然會有過失。自己有時無法察覺，需要弟兄姊妹來幫忙。然而弟兄姊妹不敢當面講，都會請牧者幫忙。牧者就要本於專業的訓練，小心引導。

    也因為如此，這對經文對牧者有相當的指導性質。當然嚴厲還是要有限度，輔導也要有技巧性，這是牧者從聖靈來的拿捏程度，在此不便明說。只是該勇敢指出的時候，不要怕得罪人，寧可用柔性的方式引導對方自覺，不要用硬性指責，效果會好很多。

    當然有智慧的，我們要勇敢的說，自當會感謝。但是，要知道這畢竟是少數，顧及人的尊嚴和私下的勸說是非常重要的原則，畢竟教會要在和睦的前提下，用愛心說誠實話。

哥林多後書4:13-18

4:13 但我們既有信心，正如經上記著說：「我因信，所以如此說話。」我們也信，所以也說話。
4:14 自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。
4:15 凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與上帝。
4:16 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。
4:17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

 ¹³ It is written: “I believed; therefore I have spoken.”^[b] Since we have that same spirit of^[c] faith, we also believe and therefore speak, ¹⁴ because we know that the one who raised the Lord Jesus from the dead will also raise us with Jesus and present us with you to himself. ¹⁵ All this is for your benefit, so that the grace that is reaching more and more people may cause thanksgiving to overflow to the glory of God.
¹⁶ Therefore we do not lose heart. Though outwardly we are wasting away, yet inwardly we are being renewed day by day. ¹⁷ For our light and momentary troubles are achieving for us an eternal glory that far outweighs them all. ¹⁸ So we fix our eyes not on what is seen, but on what is unseen, since what is seen is temporary, but what is unseen is eternal.

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    「復活」是已經發生並且繼續再發生的事，並且有一天會完完全全的成就，這是因為上帝已經使耶穌基督復活了，屬乎耶穌基督的人也要經歷這樣的復活！也因此，保羅敢宣告：「我因信，所以如此說話。」

    耶穌基督復活的大能在我們身上最明顯的做為，就是保羅在這裡所說的：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」。也就是，我們接受了耶穌基督之後，就有上帝所賜的聖靈內住在我們心裡，使我們感受到耶穌基督在我們的裡面，而且一天比一天明顯，一天比一天更有把握有一天耶穌基督必定再來，並且更新一切，勝過死亡、將死亡吞沒！也因為如此，雖然在世上仍然需要與罪惡的老我爭戰，但是「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」

    也因為如此我們要存著盼望向前行，不管如何基督已經在十字架上勝利了！所以，最後一切與上帝旨意相違背的事將要過去，所以，保羅說：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」