以弗所書2:10

 

上帝是我們的創造者；他藉著基督耶穌改造了我們，要我們行善；這是他早已計劃要我們去做的。

For we are God’s handiwork, created in Christ Jesus to do good works, which God prepared in advance for us to do.

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    蒙救贖的人，是經過上帝再造過的人，正如保羅所說：『無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。』（Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!）

    而這再造之人有一個使命，就是要「行善」。而這「行善」並非一般人所謂之「行善」。讓我們看「韋斯敏斯德信條 第十六章　論善行」即可知，現在將內容錄於下：

　一、只有神在聖經中所吩咐的那些事才是善行，沒有聖經的根據，專憑人盲目的熱心，或以善良意圖為口實而設計出來的事，並非善行。

　　二、這些因遵守神之誡命而有的善行，乃是真而活信心的果實與證據：信徒藉以表示他們的感恩，堅固得救的確信，造就弟兄的德行，美飾所承認的福音，堵往敵人的口，而歸榮耀與神。因為他們乃是神的工作，在基督耶穌裏造成的：既結出成聖的果子，結局就得永生生。

　 　三、信徒行善的能力絕不是出於自己，乃完全由於基督的靈。信徒為要達到行善的地步，在已經領受的諸般恩典之外，還需要此同一聖靈的實際影響在他們裏頭活 動，叫他們立志行事，成就他的美意。然而他們不可因此疏懈，以為除非受聖靈的特別感動，就無需盡任何本分；反倒應當殷勤，激發神在他們裏面的恩典。

　　四、那些今生在順服上能達到最高階段的人，所有的善行絕不能超過神所要求的，而作出比那更分外的事，因為他們在許多所應盡的本分上都有所虧欠。

　 　五、我們不能憑著善行從神的手中賺得赦罪，或永生，因為在善行與未來的榮耀之間有極度的不均衡，而且在我們與神之間又有無限的距離，我們既不能憑善行叫 神得益處，又不能補償我們以往的罪債；我們盡力而為，我們只不過是盡我們當盡的本分，乃是無用的僕人；因為凡是善良的行為都是出於神的靈：凡是我們所作 的，都有玷污攙雜許多軟弱和不完全，所以經不起神嚴格的審判。
　　六、然而，信徒的人格既藉基督蒙悅納，他們的善行也在他裏面蒙悅納。這並不是說，他們今生在神眼中毫無暇疵，無可指摘：乃是說，因為神在他兒子裏看那些善行，這些善行雖有許多弱點和不完全，但出於至誠，他就喜歡接納並加以報答。

　 　七、未重生之人所行的事，按事體的本身來說，雖然是神所吩咐的，對己對人都有益處，但並非出自信仰所潔淨的心，也不是按照正當的方法，即根據神的話所行 的，沒有榮耀神的正當目的；所以這些行為是罪惡的，不能討神的喜悅，也不能叫人有從神領受恩典的資格。然而他們若忽視善行便更為有罪，不討神的喜悅。

 

以弗所書5:15-16

15 你 們 要 謹 慎 行 事 ， 不 要 像 愚 昧 人 ， 當 像 智 慧 人 。

16 要 愛 惜 光 陰 ， 因 為 現 今 的 世 代 邪 惡 。

Look carefully then how you walk, not as unwise but as wise, 16 making the best use of the time, because the days are evil.

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    這是很重要之提醒，尤其是在這個五光十色的年代，我們要勇敢的宣告：『現 今 的 世 代 邪 惡 。』

    為甚麼如此說？因為有許多的人、事、物，引誘我們的眼光離開耶穌基督，讓我們不能專心跟隨耶穌基督。也有許多眼前讓我們焦慮的問題，我們急著去處理，而忘記仰望主耶穌。

    所以保羅在此說：「你 們 要 謹 慎 行 事 ， 不 要 像 愚 昧 人 ， 當 像 智 慧 人 。要 愛 惜 光 陰 ，…」

    許多的事物影響我們「認識上帝、與主親近、實踐主的教訓」，然而時間有限，我們豈能不謹慎，豈不多找時間來造就自己，活出基督的樣式呢？

 

以弗所書4:30

 

不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

And do not grieve the Holy Spirit of God, by whom you were sealed for the day of redemption.

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    這裡告訴我們聖靈是會擔憂的，表示聖靈如同母親一般，常常是處於潛沉的狀態，所以有許多人不認識祂，甚至否定祂的神性和位格。殊不知祂是與我們最親近的位格，祂不僅連絡父與子的關係，更是聯絡基督徒與上帝的關係。

    論到基督徒與上帝的關係，我們最容易聯想到的就是：『原是受了他的印記。』

    受了聖靈的印記，最明顯的表徵就是聖靈內住，所謂內住也就是祂在我們的心中啟示與引導，是一種內在的經驗，也因為這樣的內在經驗，人才能信靠耶穌基督，也就是有效的呼召。

    當然這樣有效的呼召，使人成為基督徒，一輩子都是在聖靈引導之中，使我們度過各樣的處境。但是聖靈的印記更有永生或末世的意義，就是「等候得贖的日子來到」。這是很重要的，因為基督徒的信仰是關係到終極的關懷，因為我們所信仰的上帝是永恆的，祂對我們生命的意義為何？世非常要緊的！

    我們「等候得贖的日子來到」，就是上帝國的完全實現，這是我們一生最重要的盼望，世超過生死的盼望，也是上帝所應許的！

 

以弗所書6:10

我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。

Finally, be strong in the Lord and in the strength of his might.

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    保羅在此告訴我們如何成為一個「剛強的人」，就是『要靠著主，倚賴他的大能大力』。

    當然我們的目的不僅是成為一個剛強的人，而是要成為一個順服主的人。正如一匹駿馬必須被馴服，才能為人所使用，發揮大功效，我們也是如此。

    而我們除了要順服，更要明白一切的美善與才能都是上帝所賦予我們的，我們要將榮耀歸給上帝！

 

以弗所書6:12

 

因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

For we do not wrestle against flesh and blood, but against the rulers, against the authorities, against the cosmic powers over this present darkness, against the spiritual forces of evil in the heavenly places. 

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    基督徒的一生是與悖逆上帝的勢力爭戰，雖然這惡勢力會利用屬血氣的人攻擊我們，但是我們不要忘記：『因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』

    也因為如此，我們要藉由與上帝親近、禱告與讀經，支取屬天的力量，來和魔鬼爭戰，正如保羅說：『你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。…所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。』

    也因為如此，我們要警醒、要剛強！

 

以弗所書4:16

 

全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

From him the whole body, joined and held together by every supporting ligament, grows and builds itself up in love, as each part does its work.

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    教會的建立根基是耶穌基督，也因為祂的愛，使教會能在艱難的環境中，弟兄姊妹互相幫助，讓人看見基督的榮光與形像在其中。基督是教會的元首，這是當初宗教改革者，在真理上的看見。

    教會的元首不是教皇，也不是某位大牧師，這樣的認知是從聖靈來的。

    當然基督徒的生活不僅在教會中，在日常生活、工作場合，基督也是在其中幫助我們與人、與上帝有合宜的關係。祂真的是主！

 

以弗所書6:10-11

 

6:10 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。
6:11 要穿戴　神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。

 Finally, be strong in the Lord and in his mighty power. Put on the full armor of God, so that you can take your stand against the devil’s schemes.

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    保羅要基督徒，『靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人』。不僅如此，還『穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計』。

    所以，我們要隨時準備，與那惡者爭戰，因為那惡者是「魔鬼－肉體－世界」三合一的敵人。我們要靠上帝所賜的「信心」，勇敢站力得住之外，更要努力爭戰，因為耶穌基督已經得勝了！

    讓我們靠主歡呼，我們是為勝利而生，更是為榮耀上帝，享受祂所賜永遠之福樂！