以弗所書2:10

 

上帝是我們的創造者；他藉著基督耶穌改造了我們，要我們行善；這是他早已計劃要我們去做的。

For we are God’s handiwork, created in Christ Jesus to do good works, which God prepared in advance for us to do.

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    蒙救贖的人，是經過上帝再造過的人，正如保羅所說：『無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。』（Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!）

    而這再造之人有一個使命，就是要「行善」。而這「行善」並非一般人所謂之「行善」。讓我們看「韋斯敏斯德信條 第十六章　論善行」即可知，現在將內容錄於下：

　一、只有神在聖經中所吩咐的那些事才是善行，沒有聖經的根據，專憑人盲目的熱心，或以善良意圖為口實而設計出來的事，並非善行。

　　二、這些因遵守神之誡命而有的善行，乃是真而活信心的果實與證據：信徒藉以表示他們的感恩，堅固得救的確信，造就弟兄的德行，美飾所承認的福音，堵往敵人的口，而歸榮耀與神。因為他們乃是神的工作，在基督耶穌裏造成的：既結出成聖的果子，結局就得永生生。

　 　三、信徒行善的能力絕不是出於自己，乃完全由於基督的靈。信徒為要達到行善的地步，在已經領受的諸般恩典之外，還需要此同一聖靈的實際影響在他們裏頭活 動，叫他們立志行事，成就他的美意。然而他們不可因此疏懈，以為除非受聖靈的特別感動，就無需盡任何本分；反倒應當殷勤，激發神在他們裏面的恩典。

　　四、那些今生在順服上能達到最高階段的人，所有的善行絕不能超過神所要求的，而作出比那更分外的事，因為他們在許多所應盡的本分上都有所虧欠。

　 　五、我們不能憑著善行從神的手中賺得赦罪，或永生，因為在善行與未來的榮耀之間有極度的不均衡，而且在我們與神之間又有無限的距離，我們既不能憑善行叫 神得益處，又不能補償我們以往的罪債；我們盡力而為，我們只不過是盡我們當盡的本分，乃是無用的僕人；因為凡是善良的行為都是出於神的靈：凡是我們所作 的，都有玷污攙雜許多軟弱和不完全，所以經不起神嚴格的審判。
　　六、然而，信徒的人格既藉基督蒙悅納，他們的善行也在他裏面蒙悅納。這並不是說，他們今生在神眼中毫無暇疵，無可指摘：乃是說，因為神在他兒子裏看那些善行，這些善行雖有許多弱點和不完全，但出於至誠，他就喜歡接納並加以報答。

　 　七、未重生之人所行的事，按事體的本身來說，雖然是神所吩咐的，對己對人都有益處，但並非出自信仰所潔淨的心，也不是按照正當的方法，即根據神的話所行 的，沒有榮耀神的正當目的；所以這些行為是罪惡的，不能討神的喜悅，也不能叫人有從神領受恩典的資格。然而他們若忽視善行便更為有罪，不討神的喜悅。