她夜間痛哭，淚流滿腮；在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。
בָּכוֹ תִבְכֶּה בַּלַּיְלָה
וְדִמְעָתָהּ עַל לֶחֱיָהּ
אֵין־לָהּ מְנַחֵם מִכָּל־אֹהֲבֶיהָ
כָּל־רֵעֶיהָ בָּגְדוּ בָהּ
הָיוּ לָהּ לְאֹיְבִים׃ ס
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這裡說到耶路撒冷失去地位之後，竟然被輕視與被羞辱，甚至朋友都離棄棄她，以詭詐待她，成為她的仇敵。
這也道盡人被上帝離棄的慘狀，也因此作者要寫耶利米哀歌來提醒以色列人，要他們不要離棄上帝，以免落到這樣的景況。
這也讓我們看見上帝的憐憫，雖然人離棄祂，但是上帝仍然憐憫人，警告人不要再繼續遠離上帝。畢竟，人的意義是來自上帝，必須從上帝才能活出人的樣式。
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先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。
אֵיכָה
יָשְׁבָה בָדָד הָעִיר רַבָּתִי עָם
הָיְתָה כְּאַלְמָנָה רַבָּתִי בַגּוֹיִם
שָׂרָתִי בַּמְּדִינוֹת הָיְתָה לָמַס׃ ס
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在此我們看見和合本的翻譯沒有將嘆息聲”אֵיכָה”翻出來，然而這一句話本身就是帶著感嘆的心情。
作者在這裡做三重的比較：先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。
前後地位差太多了，為甚麼呢？表示猶大被巴比倫滅國之後，造成耶路撒冷地位大大衰弱。這也要讓後來的以色列子民認識到：悖逆上帝要付出極大的代價啊！
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他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。
He was assigned a grave with the wicked,
and
with the rich in his death,
though he had done no violence,
nor
was any deceit in his mouth.
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在這段經文有兩句話是對主耶穌的受死有很戲劇化的描述，就是「人還使他與惡人同埋」以及「誰知死的時候與財主同葬」。
在古代近東，「與惡人同埋」象徵羞辱與被定罪。而主耶穌死在十字架上，的確是受羞辱與定罪。因為十字架是羞辱和痛苦的刑罰，特別是對罪大惡極的人，如強盜或叛亂者。
「與財主同葬」則指向尊榮、正式安葬，通常不是被處死者能得的待遇。然而馬太福音27章57-60節說到：「到了晚上，有一個財主名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒，這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裏，就是他鑿在磐石裏的；他又把大石頭滾到墓門口，就去了。」
當然最後不只埋葬在墳墓裡，更是在第三日榮耀的復活，完完全全應驗先知說的話。
20:1 此後，摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。
20:2 有人來報告約沙法說：「從海外亞蘭（又作以東）那邊有大軍來攻擊你，如今他們在哈洗遜‧他瑪，就是隱‧基底。」
20:3 約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。
20:4 於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。
After this, the Moabites and Ammonites with some of the Meunites came to wage war against Jehoshaphat.
2 Some people came and told Jehoshaphat, “A vast army is coming against you from Edom, from the other side of the Dead Sea. It is already in Hazezon Tamar” (that is, En Gedi). 3 Alarmed, Jehoshaphat resolved to inquire of the Lord, and he proclaimed a fast for all Judah. 4 The people of Judah came together to seek help from the Lord; indeed, they came from every town in Judah to seek him.
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約沙法是一位倚靠上帝的王，尤其是有外敵入侵的時候，約沙法的行動就是：「定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食」！
然而他的百姓也因為有這樣的王，就配合王的行動：「於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華」。
由於上下同心，就集合成一股力量，並且有上帝的同在，他們就成為堅強的隊伍，勇敢抵禦外侮。
教會也是如此，大家要在基督裡同心面對仇敵的攻擊，要相信最後的勝利是屬乎上帝和祂的子民。
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
Whoever has my commands and keeps them is
the one who loves me. The one who loves me will be loved by my Father, and I
too will love them and show myself to them.
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「愛主」不是口裡說說就好，是必須有行動的，這個行動就是「有了我的命令又遵守的」。這也就是說，愛上帝的人要勤讀聖經，去尋求上帝的命令，然後努力遵行。
「愛主」不僅是得到主耶穌的愛，也會得到天父上帝的愛，更重要的是主耶穌會向他顯現。這個顯現就是會在生命中遇見主耶穌，感受到主耶穌的同在，不管在任何地方與任何時刻。
正如「在花園裡」的詩歌作者，描述自己在花園散步時，聽見主耶穌對他說話：「你是屬於我的！」他就心裡大得安慰，與主有相依相屬的感覺。這樣的神秘經驗，就是一種與主相遇的經驗。這種經驗不一定要發生很大的事件，通常是細微的事件。
信仰的發生常常是超乎想像的，要細心來體會，如同摩西看見荊棘的焚而不燬！當然上帝是主導這件事的，不要擔心我們能不能，只要發現就趕快感謝與遵行就會感受到上帝的同在！
31:23 耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。
31:24 凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！
23 Love the Lord, all his faithful people!
The Lord
preserves those who are true to him,
but the proud he pays back in full.
24 Be strong and take heart,
all you who hope in the Lord.
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詩人在鼓勵愛上帝的人和仰望上帝的人，讓他們感受到上帝慈愛！上帝會用他的恩典來更新我們的生命，使我們成堅強與壯膽的人！這不是靠我們自己，而是上帝成就大功在我們的身上，使我們永永遠遠屬乎上帝！
31:19 敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！
31:20 你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。
31:21 耶和華是應當稱頌的，因為他在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛。
31:22 至於我，我曾急促地說：我從你眼前被隔絕。然而，我呼求你的時候，你仍聽我懇求的聲音。
19 How abundant are the good things
that you have stored up for those who fear you,
that you bestow in the sight of all,
on those who take refuge in you.
20 In the shelter of your presence you hide them
from all human intrigues;
you keep them safe in your dwelling
from accusing tongues.
21 Praise be to the Lord,
for he showed me the wonders of his love
when I was in a city under siege.
22 In my alarm I said,
“I am cut off from your sight!”
Yet you heard my cry for mercy
when I called to you for help.
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詩人在此承認自己是處於誤判的狀態：「至於我，我曾急促地說：我從你眼前被隔絕。」
他雖然這樣認為，可是上帝卻有奇妙的作為，仍然是賜福於他，如詩人自己所宣告的：「然而，我呼求你的時候，你仍聽我懇求的聲音。」
因為，他感受到上帝的施恩與保護，所他宣告：「敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。」
因此詩人勇敢地見證主的恩惠與慈愛，正如詩句所說：「耶和華是應當稱頌的，因為他在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛。」
我們的堅信是來自上帝向我們展現的慈愛，也因為這樣的堅信讓我們成為順命的兒女！
