約翰福音11:12

  

門徒說：「主啊，他若睡了，就必好了。」

 

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一、上下文

耶穌剛對門徒說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」（11:11）

然而門徒並沒有理解耶穌所說的「睡了」是指死亡。

他們按照字面意思理解為：拉撒路只是生病後睡著了。

於是回答：「主啊，他若睡了，就必好了。」

二、門徒為何這樣回答？

從醫學常識來說，病人能夠安穩睡覺通常是好現象。

在古代猶太人的觀念裡也是如此：

• 睡眠代表體力恢復
• 病人能睡表示病情可能好轉

因此門徒的意思是：「如果拉撒路已經睡著了，表示他正在康復，就不必冒險回猶太地了。」

這句話其實反映出門徒內心的另一個想法。

三、門徒真正關心的是什麼？

前面門徒曾提醒耶穌：「猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？」（11:8）

他們害怕回到猶太地。

因為：

• 伯大尼距離耶路撒冷不到三公里（約11:18）
• 回去等於接近危險中心

所以門徒說：「他若睡了，就必好了。」

表面是在談拉撒路。

實際上可能是在說：「既然他快好了，我們就沒有必要回去冒生命危險。」

四、約翰的解釋

約翰立刻補充說：「耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。」（11:13）

這是約翰福音常見的寫作手法。

誤解模式

耶穌的話	人的理解	真正意思
重生（3章）	再生一次	聖靈重生
活水（4章）	井水	永生生命
糧（6章）	食物	基督自己
睡了（11章）	睡覺	死亡

約翰藉著門徒的誤解，引導讀者進入更深的屬靈意義。

五、神學意義

1. 人常用自然眼光理解屬靈真理

門徒聽見：「睡了」

想到的是生理睡眠。

耶穌想到的是：死亡與復活。

這顯示人的思維常停留在眼前的現實。

而耶穌看見的是上帝更大的作為。

2. 門徒仍未真正明白耶穌的身份

如果他們明白：

• 耶穌是生命的主
• 耶穌有勝過死亡的權柄

那麼他們不會只想到：「病人睡覺會好起來。」

而會期待：耶穌即將成就什麼神蹟？

這段經文顯示門徒的信心仍在成長之中。

3. 上帝的計畫超過人的期待

門徒希望：拉撒路自然痊癒。

耶穌卻要成就：拉撒路從死裡復活。

人的盼望只是「病得醫治」。

上帝的計畫卻是「死人復活」。

很多時候我們也像門徒一樣，只求問題改善；但上帝可能要藉著更大的作為彰顯祂的榮耀。

六、屬靈反思

門徒說：「他若睡了，就必好了。」

這是一句合乎常理的話。

然而信仰並不只是靠人的常理。

在約翰福音11章裡：

• 門徒看見疾病
• 馬大看見死亡
• 馬利亞看見失去

但耶穌看見：上帝的榮耀（11:4）

因此，基督徒需要學習從上帝的角度看事情，而不只從人的經驗判斷。

簡要總結

約翰福音11:12中，門徒把耶穌所說的「睡了」誤解為普通睡眠，因此認為拉撒路正在康復，不需要冒險前往猶太地。這不僅顯示門徒對耶穌話語的誤解，也反映他們因害怕危險而缺乏屬靈眼光。約翰藉此教導讀者：人的眼光常停留在自然層面，而耶穌所要顯明的是祂勝過死亡、帶來復活生命的權柄。

 

 

 

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約翰福音11:11

  

耶穌說了這話，隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」

 

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一、上下文

耶穌已經知道拉撒路病重（11:1-6），但祂故意停留兩天，沒有立即前往伯大尼。

之後祂決定前往猶太地，並向門徒說明：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」

這句話是耶穌首次直接揭露拉撒路目前的狀況。

然而門徒誤解了祂的意思（11:12-13），以為只是普通睡眠，因此耶穌接著明說：「拉撒路死了。」（11:14）

二、「睡了」是什麼意思？

希臘文：κεκοίμηται（kekoimētai）

原意：睡著了、安睡了。

但在新約中常被用作：信徒死亡的委婉說法。

例如：

舊約背景

死亡有時被描述為：「與列祖同睡」（王上2:10；11:43）

表示進入安息。

新約例子

司提反「說了這話，就睡了。」（徒7:60）

實際上是殉道死亡。

保羅

「論到睡了的人……」（帖前4:13）

明顯指已去世的信徒。

因此耶穌不是說拉撒路真的在睡覺。

而是說：拉撒路已經死了，但這死亡並非最終結局。

三、為什麼耶穌用「睡了」而不用「死了」？

這是約翰福音的重要神學。

對一般人：死亡是終點。

但對耶穌而言：死亡像睡眠一樣，可以被喚醒。

因此耶穌說：「我去叫醒他。」

希臘文：ἐξυπνίσω（喚醒、叫醒）

這是一個極具權柄的宣告。

耶穌把死亡描述成：一個祂能夠喚醒的狀態。

因為祂是：「復活在我，生命也在我。」（11:25）

四、「我們的朋友拉撒路」

這裡有一個溫暖的細節。

耶穌沒有說：「那個病人」

也沒有說：「拉撒路」

而說：「我們的朋友拉撒路」

顯示：

1. 耶穌真實愛拉撒路

稍後約翰記載：「耶穌愛馬大和她妹子並拉撒路。」（11:5）

以及：「耶穌哭了。」（11:35）

拉撒路不是神蹟的工具，而是耶穌所愛的朋友。

2. 門徒也認識拉撒路

耶穌說：「我們的朋友」

表示這是共同的朋友。

這個家庭很可能長期接待耶穌和門徒。

五、屬靈意義

1. 信徒的死亡只是暫時的睡眠

耶穌並不是否認死亡的真實性。

拉撒路確實死了四天（11:39）。

但從永恆角度看：信徒的死亡只是等待復活的安息。

因此保羅說：「死啊，你得勝的權勢在哪裡？」（林前15:55）

2. 基督掌管死亡

世人面對死亡只能接受。

耶穌面對死亡卻說：「我去叫醒他。」

這顯示：死亡不是主人。

耶穌才是主人。

3. 拉撒路事件預告耶穌自己的復活

約翰福音11章是全書的重要轉折。

拉撒路復活之後：

• 宗教領袖決定殺害耶穌（11:53）
• 十字架越來越近

因此：

拉撒路被喚醒，其實預表：耶穌將要勝過自己的死亡。

六、研經觀察

11:11-14形成一個典型的約翰福音誤解模式：

耶穌說	人的理解	真正意思
重生（3章）	再進母腹	屬靈重生
活水（4章）	井水	永生生命
糧（6章）	食物	基督自己
睡了（11章）	睡覺	死亡

約翰藉著這種寫法帶領讀者從表面進入屬靈真理。

總結

約翰福音11:11中，耶穌說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」

意思是：拉撒路已經死了，但對掌管生命的基督而言，死亡不過像睡眠一樣暫時；耶穌即將顯明祂是復活與生命的主，能夠喚醒死人。

這句話既表達了耶穌對拉撒路深厚的愛，也預告了即將發生的復活神蹟，更指向所有信徒將來在基督裡的復活盼望。

 

 

 

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約翰福音11:10

  

若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。」

 

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一、上下文背景

約翰福音11章記載耶穌要往猶太地去，使拉撒路從死裡復活。

當耶穌決定返回伯大尼時，門徒十分擔心：「猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？」（11:8）

耶穌回答：「白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。」（11:9-10）

因此，11:9-10主要是在回答門徒對危險的憂慮。

二、字面意義

耶穌用日常生活的比喻：

• 白天行走 → 有陽光照明，不容易跌倒
• 夜晚行走 → 看不見路，容易跌倒

這是當時人人都能理解的常識。

但約翰福音從來不只停留在字面，而是帶有深層屬靈意義。

三、屬靈意義

1. 光象徵耶穌和上帝的旨意

在約翰福音中，「光」是一個重要主題：

「我是世界的光。」（約8:12）

因此：

• 在光中行走 = 在基督裡行走
• 在黑暗中行走 = 離開基督、離開上帝的旨意

耶穌的意思是：只要我仍然按照父上帝的旨意工作，我就不會在使命完成之前被人害死。

換句話說：「我的時間仍在父上帝手中。」

2. 耶穌正在「白日」中工作

約翰福音經常提到：「我的時候還沒有到。」（2:4、7:30、8:20）

到了後面：「時候到了。」（12:23）

因此11:9-10暗示：

• 耶穌的受難時刻尚未來到
• 祂仍在上帝所安排的「白日」裡

所以祂不需要因人的威脅而退縮。

3. 門徒也被邀請在光中跟隨

這句話不只適用於耶穌。

對門徒而言：若因恐懼而拒絕跟隨主，就是走入黑暗。若順服上帝的帶領，即使有危險，仍是在光中行走。

四、約翰福音的神學層面

約翰特別喜歡使用：

• 光與黑暗
• 信與不信
• 生命與死亡

作為對比。

在11章非常有意思：

• 門徒害怕死亡
• 拉撒路已經死亡
• 猶太領袖準備殺害耶穌

然而耶穌卻談到「光」。

因為真正的問題不是死亡，而是是否活在上帝的光中。

因此：在光中，即使面對死亡，仍有生命。在黑暗中，即使活著，其實已經跌倒。這正是拉撒路事件所要顯明的核心信息。

五、對今日信徒的應用

約11:10提醒信徒：

1. 不要只憑環境判斷道路
• 門徒看見的是危險
• 耶穌看見的是父上帝的旨意
2. 順服上帝比逃避風險更重要
• 上帝的光照亮道路
• 光中的道路未必容易，但不會迷失
3. 真正的跌倒不是遭遇苦難
• 而是離開基督的光

簡要總結

約翰福音11:10的意思不是單純談論白天和黑夜，而是藉著「光與黑暗」的比喻說明：人若行在上帝的旨意和基督的光中，就不致跌倒；人若離開基督而憑自己行事，就如在黑夜中行走，終必跌倒。

在當時，耶穌是向害怕的門徒宣告：祂的生命掌握在父上帝手中，在上帝所定的時候未到以前，祂必須勇敢完成上帝交付的工作。

 

 

 

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約翰福音11:9

  

耶穌回答說：「白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。

 

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這是耶穌對門徒（11:8）的回應。門徒擔心「去猶太會有危險」，而耶穌卻用一個看似日常的比喻來回答，其實非常深刻。

一、比喻的表層意思

「白日有十二小時」

這是當時猶太人的時間觀：

• 一天（白天）分為十二小時（從日出到日落）

👉 意思是：白天有固定的時間，是上帝所安排的秩序

「在白日走路，就不至跌倒」

原因是：

👉 有光，可以看見路

這是生活常識：

• 白天行走 → 安全
• 黑夜行走 → 容易跌倒

二、耶穌真正的意思（屬靈層面）

這不是在講時間常識，而是在講：

👉 祂的使命與上帝的時間

1️. 「白日」＝ 上帝所定的工作時間

在約翰福音中：

👉 「白日」象徵：

• 上帝所安排的時機
• 耶穌在世完成使命的時間

對照 9:4：「趁著白日，我們必須做那差我來者的工」

👉 所以這裡的意思是：只要耶穌還在祂的「時候」裡，就不會出事

2️. 「光」＝ 上帝的引導 / 耶穌自己

約翰福音一再強調：

• 耶穌是光（8:12）
• 光代表上帝的同在與真理

👉 所以：在光中行走 = 在上帝的旨意中行動

3️. 「不至跌倒」＝ 不會偏離或滅亡

不是說完全沒有危險，而是：

👉 不會在上帝的計畫之外出事

三、整句話的真正意思

把比喻翻成直接語言：「只要我在上帝所定的時間裡，行在祂的旨意中，就不需要害怕人的威脅。」

四、回應門徒的恐懼

門徒的問題是：

👉 「會不會被石頭打死？」

耶穌的回答其實是：

👉 「你們看錯焦點了」

不是：

• 有沒有危險

而是：

• 是否在上帝的時間裡

五、神學重點：耶穌對「時間」的確信

約翰福音反覆強調：

• 「我的時候還沒有到」（2:4）
• 「時候將到」（12:23）

👉 在11:9：耶穌完全知道祂的時間還沒結束

所以：

• 可以放心前往猶太
• 即使有敵意，也不會提前死

六、與十字架的關係

這節也暗示：

👉 耶穌的死亡不是偶然，而是按時間發生

• 不會早
• 不會晚
• 完全在上帝掌控中

七、屬靈反思

這節經文對我們很重要：

✔ 我們常問：

• 這樣做安不安全？

✔ 耶穌在問：

• 你是否在上帝的光中？

👉 重點轉移：

信仰的核心不是「避開風險」
而是「是否走在上帝的旨意中」

八、一句話總結

👉 約翰福音 11:9 透過「白日與光」的比喻說明：只要人在上帝所定的時間中，行在祂的旨意與光裡，就不需要懼怕危險，因為一切都在上帝的掌權之下。

 

 

 

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