約翰福音11:11

  

耶穌說了這話，隨後對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」

 

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一、上下文

耶穌已經知道拉撒路病重（11:1-6），但祂故意停留兩天，沒有立即前往伯大尼。

之後祂決定前往猶太地，並向門徒說明：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」

這句話是耶穌首次直接揭露拉撒路目前的狀況。

然而門徒誤解了祂的意思（11:12-13），以為只是普通睡眠，因此耶穌接著明說：「拉撒路死了。」（11:14）

二、「睡了」是什麼意思？

希臘文：κεκοίμηται（kekoimētai）

原意：睡著了、安睡了。

但在新約中常被用作：信徒死亡的委婉說法。

例如：

舊約背景

死亡有時被描述為：「與列祖同睡」（王上2:10；11:43）

表示進入安息。

新約例子

司提反「說了這話，就睡了。」（徒7:60）

實際上是殉道死亡。

保羅

「論到睡了的人……」（帖前4:13）

明顯指已去世的信徒。

因此耶穌不是說拉撒路真的在睡覺。

而是說：拉撒路已經死了，但這死亡並非最終結局。

三、為什麼耶穌用「睡了」而不用「死了」？

這是約翰福音的重要神學。

對一般人：死亡是終點。

但對耶穌而言：死亡像睡眠一樣，可以被喚醒。

因此耶穌說：「我去叫醒他。」

希臘文：ἐξυπνίσω（喚醒、叫醒）

這是一個極具權柄的宣告。

耶穌把死亡描述成：一個祂能夠喚醒的狀態。

因為祂是：「復活在我，生命也在我。」（11:25）

四、「我們的朋友拉撒路」

這裡有一個溫暖的細節。

耶穌沒有說：「那個病人」

也沒有說：「拉撒路」

而說：「我們的朋友拉撒路」

顯示：

1. 耶穌真實愛拉撒路

稍後約翰記載：「耶穌愛馬大和她妹子並拉撒路。」（11:5）

以及：「耶穌哭了。」（11:35）

拉撒路不是神蹟的工具，而是耶穌所愛的朋友。

2. 門徒也認識拉撒路

耶穌說：「我們的朋友」

表示這是共同的朋友。

這個家庭很可能長期接待耶穌和門徒。

五、屬靈意義

1. 信徒的死亡只是暫時的睡眠

耶穌並不是否認死亡的真實性。

拉撒路確實死了四天（11:39）。

但從永恆角度看：信徒的死亡只是等待復活的安息。

因此保羅說：「死啊，你得勝的權勢在哪裡？」（林前15:55）

2. 基督掌管死亡

世人面對死亡只能接受。

耶穌面對死亡卻說：「我去叫醒他。」

這顯示：死亡不是主人。

耶穌才是主人。

3. 拉撒路事件預告耶穌自己的復活

約翰福音11章是全書的重要轉折。

拉撒路復活之後：

• 宗教領袖決定殺害耶穌（11:53）
• 十字架越來越近

因此：

拉撒路被喚醒，其實預表：耶穌將要勝過自己的死亡。

六、研經觀察

11:11-14形成一個典型的約翰福音誤解模式：

耶穌說	人的理解	真正意思
重生（3章）	再進母腹	屬靈重生
活水（4章）	井水	永生生命
糧（6章）	食物	基督自己
睡了（11章）	睡覺	死亡

約翰藉著這種寫法帶領讀者從表面進入屬靈真理。

總結

約翰福音11:11中，耶穌說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」

意思是：拉撒路已經死了，但對掌管生命的基督而言，死亡不過像睡眠一樣暫時；耶穌即將顯明祂是復活與生命的主，能夠喚醒死人。

這句話既表達了耶穌對拉撒路深厚的愛，也預告了即將發生的復活神蹟，更指向所有信徒將來在基督裡的復活盼望。

 

 

 

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