2026年7月4日 星期六

約翰福音13:28

  

同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話。

 

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這節經文看似只是敘事性的說明,卻是理解約翰福音13:21–30非常重要的一節。它證明了一件事:耶穌並沒有公開揭露猶大的身份。 雖然祂已經把蘸過的餅遞給猶大(13:26),又對他說「你所做的,快做吧」(13:27),但其他門徒仍然沒有明白其中的意思。

一、經文背景

事件的流程十分清楚:

  • 13:21 耶穌宣布:「你們中間有一個人要賣我。」
  • 13:22 門徒彼此對看,不知道是誰。
  • 13:23–25 約翰私下詢問耶穌。
  • 13:26 耶穌私下以蘸餅作記號回答。
  • 13:27 耶穌對猶大說:「你所做的,快做吧。」
  • 13:28 其他門徒仍然不明白。
  • 13:29 他們甚至以為猶大只是去辦事。

因此,13:28是一個關鍵說明,避免讀者誤以為耶穌當眾揭露了猶大。

二、逐句解釋

1.「同席的人」

希臘文:οδες... τν νακειμένων

意思是:「那些一起斜躺吃飯的人。」

也就是:其他使徒。

包括:

  • 彼得
  • 多馬
  • 安得烈
  • 腓力……

除了約翰之外,沒有人知道。

2.「沒有一個知道」

希臘文:οδες γνω

意思:沒有人明白。

不是:沒有聽見。

而是:沒有理解。

他們確實聽見:耶穌說:「快做吧。」

但是:不知道:為什麼。

3.「耶穌為什麼對他說這話」

希臘文:πρς τί επεν ατ

意思:為什麼對猶大說:「快去做。」

大家:不知道。因此:13:29才出現:各種猜測。

三、為什麼大家不知道?

這一直是研究約翰福音的重要問題。

原因至少有四個。

(一)耶穌不是公開回答約翰

13:25約翰:靠近耶穌。低聲問:主,是誰?

13:26耶穌:也是:低聲回答。

因此:不是全桌都聽見。

(二)蘸餅本來就是宴席習俗

主人:蘸餅給客人。十分正常。

不是:特殊暗號。

只有:約翰知道:耶穌剛才說:我給誰,就是誰。

其他人不知道這段對話,因此不會把蘸餅與背叛聯想在一起。

(三)耶穌沒有公開宣布:「就是猶大」

耶穌沒有說:「猶大,就是你。」

如果:公開說。

13:28就不可能成立。

(四)沒有人懷疑猶大

這再次證明:猶大平常:沒有露出明顯破綻。

大家:完全沒有想到:是他。

四、約翰的敘事技巧

約翰再次使用:戲劇性反諷(Dramatic Irony

就是:讀者知道。人物不知道。

例如:

讀者從:約6:71已知道:猶大。

門徒:13章還不知道。

因此,讀者感受到:一種張力。越接近十字架,越感受到:耶穌孤單。

只有:祂自己,完全知道。

五、耶穌沒有羞辱猶大

這節經文也顯示耶穌處理罪人的方式。

如果:公開宣布:猶大就是叛徒!

後果可能是:彼得立刻:拔刀。

其他門徒:阻止猶大。

甚至:攻擊他。

但是:耶穌沒有。

祂給猶大:最後尊嚴。最後機會。

這也與祂前面為猶大洗腳、親手遞餅的行動一致。

六、神學意義

(一)上帝的作為不一定立刻被人明白

門徒就在現場,仍然不知道。

約翰福音常有:先經歷,後明白。

例如:

2:22耶穌復活後,門徒才明白。

12:16耶穌得榮耀後,門徒才明白。

13:7耶穌洗腳時說:「我所做的,你如今不知道,後來必明白。」

13:28再次:印證。

(二)人的判斷有限

門徒:天天跟猶大相處。

仍然:不知道。

只有:耶穌知道。

因此:不要太相信:人的判斷。

上帝:知道人的心。

(三)上帝給人悔改的空間

耶穌沒有立即揭穿猶大,並不是忽視罪,而是顯明祂的忍耐。整個晚餐中,猶大一直有機會回頭:

  • 主為他洗腳(13:5
  • 主引用詩篇提醒(13:18
  • 主預告背叛(13:21
  • 主親手遞餅(13:26

直到最後,耶穌仍沒有當眾羞辱他。這顯示上帝的恩典常先於審判。

七、與其他福音書比較

馬太福音26:25

猶大問:拉比,是我嗎?

耶穌回答:你說的是。

但馬太沒有說:其他門徒知道。

約翰:更清楚補充:沒有人知道。

因此:兩者互補。

八、歷代教會的理解

奧古斯丁(Augustine

奧古斯丁指出,耶穌沒有公開揭露猶大,彰顯了祂的慈愛與忍耐。即使面對背叛者,主仍然避免當眾羞辱他,留下悔改的空間。這也是教會在面對犯罪者時應有的態度:在真理中持守,也在愛中挽回。

約翰.加爾文(John Calvin

加爾文認為,這節經文提醒我們,人即使身在耶穌身旁,也可能無法明白上帝正在做的事。上帝的計畫往往超越人的理解,因此信徒需要學習耐心等候,直到上帝按祂的時間顯明一切。

九、今日的應用

1. 上帝的作為常常要回頭才看得懂

很多時候,我們像:門徒。

事情正在發生,卻:看不懂。

信心就是:相信上帝知道。

2. 不要急著論斷人

門徒:不知道。

耶穌:知道。

今天也是如此。

真正知道人的,只有:上帝。

3. 學習以恩典待人

耶穌面對即將背叛祂的人,沒有選擇公開羞辱,而是以愛與忍耐相待。這提醒我們,在處理人的過犯時,也應兼顧真理與憐憫,盡可能給人悔改與回轉的機會(參加拉太書6:1)。

十、總結

約翰福音13:28強調了一個重要事實:除了耶穌(以及私下詢問的約翰)之外,其他門徒都不知道猶大就是背叛者。 這顯示耶穌並沒有公開揭發猶大,而是在尊重、忍耐與慈愛中,給他最後悔改的機會。

同時,這節經文也再次呈現約翰福音的核心信息:人的理解有限,上帝卻完全知道。 門徒雖然身處事件之中,仍無法看透全貌;唯有耶穌掌握整個救恩計畫。因此,信徒在面對難以理解的處境時,可以學習信靠上帝的智慧,相信祂終必按自己的時間顯明祂的旨意。

 

 

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約翰福音13:27

  

他吃了以後,撒但就入了他的心。耶穌便對他說:「你所做的,快做吧!」

 

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這節經文是約翰福音受難敘事最重要的轉折之一。猶大的決定已經定局,耶穌並沒有失去掌控,反而主動讓救恩歷史進入下一個階段。這節經文涉及撒但的工作、人的自由意志、上帝的主權,以及十字架救恩的開始

一、經文背景

故事的發展如下:

  • 13:21 耶穌宣告有人要背叛祂。
  • 13:26 耶穌把蘸過的餅遞給猶大。
  • 13:27 撒但進入猶大,耶穌命令他去做將要做的事。
  • 13:30 猶大離開,「那時候是夜間」。

因此,13:27是猶大正式走向背叛的關鍵時刻。

二、逐句解釋

1.「他吃了那點餅」

希臘文:κα μετ τ ψωμίον

意思是:「在接受(吃下)那塊餅之後。」

約翰刻意把:

接受餅

撒但進入

放在一起。

不是說:餅本身有魔力。

而是:猶大在接受耶穌最後恩典之後,仍然拒絕悔改。

因此,他的心完全向黑暗敞開。

2.「撒但就入了他的心」

希臘文:τότε εσλθεν ες κενον Σατανς

直譯:「那時,撒但進入了他。」

值得注意:

約翰在13:2已經說:魔鬼已將賣耶穌的意思放在猶大心裡。

現在13:27:不是:放一個念頭。

而是:撒但進入他。

可以看見一個過程:

第一步

撒但提出試探。(13:2

第二步

猶大接受。

第三步

撒但完全掌控。(13:27

因此,約翰不是說:撒但突然控制一個無辜的人。

而是:猶大一步一步地讓自己的心向罪敞開。

三、撒但是強迫猶大嗎?

答案:不是。

雅各書1:14-15說:「各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑。」

約翰福音12:6早已告訴我們:猶大:偷錢。

表示:他的問題,早已存在。

撒但只是:利用。

不是:創造。

因此:聖經同時強調:

  • 撒但試探人。
  • 人自己要負責。

四、耶穌說:「你所做的,快做吧!」

希臘文: ποιες ποίησον τάχιον

直譯:「你正在做的,趕快做。」

這句話不是:命令猶大去犯罪。

而是:允許救恩計畫繼續前進。

耶穌沒有說:去背叛我。

而是:你既已決定,就去完成吧。

五、耶穌仍然掌管局勢

有人以為:猶大控制了整個事件。

約翰卻強調:完全相反。

整段都是:耶穌主導。

例如:

13:1知道自己的時候到了。

13:3知道自己從父來。

13:18知道誰背叛。

13:19預先告訴門徒。

13:26指出猶大。

13:27叫他去。

真正掌權的是:耶穌。

十字架不是:撒但勝利。

而是:上帝救恩計畫開始完成。

六、神學上的重要問題

(一)撒但進入猶大,是否代表猶大沒有責任?

不是。

約翰福音一直保持平衡:

上帝掌權。

撒但工作。

人仍負責。

例如:

17:12耶穌說:滅亡之子。不是:因為上帝逼他。而是:他自己選擇。

(二)上帝的主權與人的責任

這是整本約翰福音的重要主題。

例如:

耶穌必須:被釘十字架。

這是:上帝旨意。

但是:祭司、彼拉多、猶大都要:負責。

因此:上帝的主權,沒有取消:人的責任。

(三)黑暗似乎得勝,其實是光進入最深的黑暗

約翰福音一開始就宣告:「光照在黑暗裡,黑暗卻不能勝過光。」(約1:5

到了13:27,看似黑暗開始掌權:撒但進入猶大,背叛正式展開。

但約翰要讀者明白,黑暗雖然活躍,卻不能推翻上帝的計畫。 十字架不是黑暗的勝利,而是上帝藉著十字架擊敗罪惡與死亡的開始。

七、與其他福音書比較

福音書

描述

馬太26:25

猶大問:「拉比,是我嗎?」

馬可14:21

強調背叛者有禍了。

路加22:3

撒但進入猶大。

約翰13:27

最強調耶穌仍然掌控局勢,並主動讓事件繼續發展。

約翰的重點不是:猶大的邪惡。

而是:基督的主權。

八、歷代教會的理解

奧古斯丁(Augustine

奧古斯丁認為,撒但不是突然進入一個無辜的人,而是進入一顆長久拒絕恩典的心。耶穌遞餅給猶大,是最後一次慈愛的呼喚;猶大拒絕後,就讓自己完全落入黑暗的權勢。

約翰.加爾文(John Calvin

加爾文指出,耶穌說「快做吧」,並不是鼓勵犯罪,而是顯明祂甘心順服天父的救贖計畫。基督不是被猶大拖向十字架,而是按著自己的旨意走向十字架。因此,上帝的主權與人的罪責在這段經文中同時成立。

九、今日的應用

1. 小罪若不悔改,可能帶來更大的敗壞

猶大的墮落不是一天形成的。

約翰福音12:6記載他偷竊錢囊,13:2說撒但把背叛的意念放在他心裡,13:27則說撒但進入他。罪若長期不處理,人的心會越來越剛硬。

2. 不要把上帝的恩典當作理所當然

耶穌:

  • 為猶大洗腳。
  • 與猶大同桌。
  • 親手遞餅。

然而,猶大仍然拒絕。上帝今天也不斷向人施恩,人仍需要:回應。

3. 上帝仍然掌管最黑暗的時刻

從人的角度看:13章開始:一切都失控。

但約翰說:沒有。真正掌權的是:耶穌。

因此,即使人生看似混亂,上帝仍然在完成祂的旨意。

十、總結

約翰福音13:27恩典與審判的分界點。猶大在接受耶穌最後一次愛的行動後,仍然選擇拒絕,於是讓自己完全落入撒但的權勢。然而,約翰更要強調的是:耶穌始終掌握全局。 祂說「你所做的,快做吧」,不是鼓勵罪惡,而是宣告救恩的時刻已到。

這節經文提醒我們三個真理:

  • 罪惡往往是一步步形成的,若不悔改,人的心會越來越剛硬。
  • 上帝的恩典是真實的,但人也必須對自己的回應負責。
  • 即使黑暗似乎得勢,基督仍是歷史的主宰。 十字架不是撒但的勝利,而是上帝藉著基督戰勝罪惡、死亡與黑暗的開始。

 

 

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