耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」
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約翰福音 21:5 是一節非常短、卻很有牧養深度的經文。它緊接21:4「門徒不知道是耶穌」，並為21:6的神蹟作準備。
我們可以從五個方面來理解。
一、「小子」——耶穌如何稱呼這群門徒？
「小子」原文是：παιδία（paidia）
可以指「小孩子、孩子們」，也可以是一種親切的稱呼。
這個稱呼很值得注意。
耶穌沒有說：「你們這些失敗的門徒！」
也沒有說：「你們怎麼一整夜都沒有打到魚？」
而是：「小子，你們有吃的沒有？」
這是一種親切、帶著關懷的稱呼。
所以21:5首先讓我們看見：復活的主面對疲憊、失敗的門徒，不是首先責備，而是關心。
二、「你們有吃的沒有？」到底在問什麼？
這句希臘文：μή
τι προσφάγιον ἔχετε;
其中「προσφάγιον」可以指用來配飯的食物、食物、吃的東西。
所以耶穌實際上是在問：「你們有沒有什麼吃的？」
這裡與21:3非常自然地連起來。
門徒整夜打魚：「並沒有打著什麼。」
現在耶穌問：「你們有吃的沒有？」
答案：「沒有。」
所以約翰刻意形成：整夜勞苦 → 沒有魚 → 沒有食物。
這群門徒此刻不只是「打魚失敗」，而是實際上空空如也。
三、「沒有」——這是本節最重要的回答
門徒只有一個回答：「沒有。」
希臘文：οὔ
非常簡短。這個「沒有」在21章裡很有戲劇性。
21:3：「那一夜並沒有打著什麼。」
21:5：「沒有。」
21:6：「把網撒在船的右邊，就必得著。」
所以整個故事形成：沒有 → 耶穌說話 → 有
這不是單純一個捕魚神蹟，而是在敘事上把門徒的「缺乏」與耶穌的「供應」放在一起。
四、耶穌為什麼問一個祂已經知道答案的問題？
這是21:5非常有意思的地方。
耶穌當然知道門徒沒有魚。
祂已經知道他們整夜沒有捕到什麼。
那為什麼還問：「你們有吃的沒有？」
因為這個問題不是為了獲得資訊，而是為了引導門徒承認自己的缺乏。
門徒必須自己回答：「沒有。」
這是一個很重要的屬靈原則：基督有時候先讓我們承認自己的「沒有」，才讓我們看見祂的「有」。
門徒若回答：「有啊，我們還有一些魚。」
故事就不會產生同樣的張力。
但是他們只能說：「沒有。」
於是耶穌的供應就更加突出。
五、這裡可以與約翰福音15:5連起來
耶穌說：「離了我，你們就不能做什麼。」
約21章沒有直接引用這句話，但是故事把這個真理活生生地演出來：
門徒有：
- 船
- 網
- 漁業經驗
- 一整夜的努力
可是最後：「沒有。」
因此這不是否定人的努力，而是指出：人的能力不能取代對基督的倚靠。
真正的豐盛不是來自門徒自己的能力，而是來自復活主的吩咐。
六、耶穌先問「有沒有吃的」，很有牧養意味
這是我認為21:5最感人的地方。
我們很容易把這段經文只讀成：「耶穌要行一個捕魚神蹟。」
但耶穌第一句話卻不是：「你們為什麼沒有信心？」
也不是：「你們為什麼沒有認出我？」
而是：「你們有吃的沒有？」
這是一個非常生活化的問題。
耶穌關心門徒的身體需要。
他們整夜勞苦、疲倦、空手而回。
耶穌先關心他們：「你們有沒有東西吃？」
這讓我們看到一位非常具體、非常接近人的復活主。
七、這裡與後面的「早餐」形成呼應
21:5：「你們有吃的沒有？」
21:9：「他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。」
21:12：「耶穌說：『你們來吃早飯。』」
所以耶穌的問題不是一句空洞的話。
祂問：「你們有吃的嗎？」
然後祂自己預備：魚＋餅＋炭火。
這是一個非常美的畫面：門徒沒有什麼可以拿出來，耶穌卻已經為他們預備好了。
這與21:6的魚獲神蹟一起構成「主供應門徒」的主題。
八、這也與彼得的恢復有關
不要忘記，21章最後的核心不是魚，而是：彼得的恢復與使命。
耶穌先處理彼得的身體需要：「你們有吃的沒有？」
然後「你們來吃早飯。」
再往後「西門，你愛我嗎？」
所以耶穌的牧養順序非常值得注意：身體的需要 → 團契 → 關係的恢復 → 使命的重新託付。
耶穌不是冷冰冰地對彼得說：「你失敗了，現在我們談你的使命。」
祂先與他們一起吃飯。
九、約21:5與21:4連起來
21:4：「耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。」
21:5：「小子，你們有吃的沒有？」
這兩節放在一起非常美。
門徒不知道耶穌是誰。
耶穌卻知道他們的需要。
這裡可以得到一個很深的思想：即使我們還沒有認出主，主已經認識我們；即使我們不知道祂就在那裡，祂已經知道我們的缺乏。
這與約翰福音10章「好牧人認識自己的羊」的神學是相當一致的。
十、從整個21:3–6看經文的動態
可以把這幾節整理成：
21:3門徒的努力「整夜」
↓
21:3門徒的結果「沒有打著什麼」
↓
21:4耶穌的出現「耶穌站在岸上」
↓
21:5耶穌的詢問「有吃的沒有？」
↓
21:5門徒的承認「沒有」
↓
21:6耶穌的吩咐「把網撒在船的右邊」
↓
21:6豐盛的結果「魚甚多」
這就是約21章非常重要的神學動線：人的「沒有」 → 基督的臨在 → 基督的話 → 基督的供應。
十一、給今日教會的三個提醒
① 要敢於向主承認「沒有」
門徒沒有掩飾：「沒有。」
我們也不必在主面前假裝自己「什麼都有」。
可以承認：「主，我沒有力量。」「我沒有答案。」「我沒有辦法。」
「我已經盡力了，卻仍然沒有結果。」承認「沒有」並不是失敗的終點。
它可能正是經歷基督供應的起點。
② 耶穌關心我們具體的需要
「你們有吃的沒有？」這是一個很普通的問題。
但是它讓我們看見：耶穌不是只關心我們的靈魂，也關心我們真實生活中的疲憊與需要。
③ 主的恩典常常從我們的缺乏開始顯明
門徒有魚嗎？沒有。
有食物嗎？沒有。
但耶穌有。
因此真正的焦點不是：「我有多少？」
而是「耶穌在我沒有的地方，是否仍然是主？」
一句話總結約翰福音21:5
約翰福音21:5描寫復活的主對一群整夜勞苦、空手而回的門徒，以親切的「小子」稱呼他們，詢問他們是否有食物；門徒回答「沒有」，正好揭示人的有限與缺乏，也為下一節基督藉著祂的話帶來豐盛作準備。
而且如果把 **21:5「你們有吃的沒有？」與21:9「炭火、魚、餅」以及21:12「你們來吃早飯」**連起來看，就會發現：約翰21章的「魚」不只是神蹟的數量問題，更與復活主如何牧養、接納並恢復失敗的門徒有關。
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