利未記4:12

就是全公牛，要搬到營外潔淨之地、倒灰之所，用火燒在柴上。

all the rest of the bull—he shall carry outside the camp to a clean place, to the ash heap, and shall burn it up on a fire of wood. On the ash heap it shall be burned up.

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    這裡的公牛是作為贖罪祭的祭牲，正如耶穌為我們的罪死在十字架上一樣。而成為贖罪祭的祭牲，要完全燒化成為灰，就是要完全獻上，正如主耶穌為了救贖我們，把自己完全放在上帝面前。

    這也就是要告訴我們，我們今日之所以可以和上帝和好，並且成為上帝的兒女，承受上帝國的榮耀，與基督醫同作王到永遠，這一切一切的福分是來自耶穌基督自己甘願成為我們的贖罪祭。也因為如此，我們要為上帝愛我們而獻上祂的愛子耶穌基督而感謝祂與讚美祂。

    也因為我們承受到這樣的恩典，要一生來宣揚與讚美來榮耀上帝，並且單單以祂為我們的上帝，永遠以祂為我們的喜樂，親近祂，接受祂的賜福，與上帝建立合宜的關係，享受祂所賜的平安，也就是真正的安息。

雅歌7:10

我屬我的良人，他也戀慕我。

I am my beloved's, and his desire is for me.

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    《雅歌》文字上讓人覺得是描寫男女之愛情，在解釋上被引申為：描寫主和祂的子民之間的親密關係。就像這段經文：『我屬我的良人，他也戀慕我』，是在描寫男女之愛，但是上帝的「戀慕」真的在我們身上，甚至把自己完全給我們。

    為何如此說呢？您看！上帝愛我們到一個程度，讓他的獨生愛子耶穌基督道成了肉身，成為我們的樣式，甚至為我們的罪孽，死於十字架上。祂還設立聖餐，表明祂完全地給予我們：『這是我的身體…』、『這是我的血…』。

    上帝在基督裡的愛是超乎一切的，請看以弗所書1章3-14節：

1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神！他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：
1:4 就如　神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
1:5 又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
1:6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。
1:7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
1:8 這恩典是　神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；
1:9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，
1:10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。
1:11 我們也在他裏面得（得：或譯成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，
1:12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。
1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
1:14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到　神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。

雅歌4:7

我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！

You are altogether beautiful, my love; there is no flaw in you.

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    教會是基督的新婦，也就是新娘，正如這裡所說的「佳偶」。而基督在將來的日子，也會稱讚教會：『你全然美麗，毫無瑕疵！』

    當然這教會是指將來得勝永恆的教會，不是指現在仍在戰鬥中的教會；但是若沒有現在的教會，就不會有永恆的教會。雖然現在的教會仍有許多問題和不完美，但是卻是一群被基督拯救之人的集合，是上帝藉由聖靈不斷工作的族群，終有一日，會『全然美麗，毫無瑕疵』！

    因此，我們要順服於聖靈的引導，不斷向前，讓基督的榮美藉由我們（教會）彰顯出來，使祂稱讚實現。

雅歌1:3

你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。

your anointing oils are fragrant;

your name is oil poured out;

therefore virgins love you.

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    基督徒不是重感覺，而是以「信」為中心；但是「信」之後，會帶來經歷與感覺。這是上帝俯就我們的需要，讓聖靈在我們靈裡動工的作為。

    當然我們的信仰不是一味追求這感覺，或是所謂「屬靈的經歷」，而是要在聖靈的引導下，透過耶穌基督與上帝有合宜的關係，藉由聖經認識上帝和耶穌基督。然後將上帝的救恩傳揚出去，使我們所接觸的人，也能在聖靈的引導下，接受上帝的救恩，認耶穌基督為主。

    也因為如此，我們不管有無感受、或感動，我們要透過上帝的話與上帝相交，而不是透過「感覺」與「經歷」與上帝建立關係。上帝的話是信仰的基礎，「感覺」與「經歷」是結果，不可以本末倒置，以致信仰偏差。

馬太福音3:15

耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：禮）。」於是約翰許了他。

But Jesus answered him, "Let it be so now, for thus it is fitting for us to fulfill all righteousness." Then he consented.

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    耶穌基督是「義」的代表，所以祂也成為「義」的模範，因為上帝要求人要認罪悔改並且受洗，才能進入上帝所設立之「義」的團體，所以耶穌在這時候「要求」施洗約翰要為祂施行洗禮，已表明祂願意完成上帝的旨意，成為得救之人的代表，使上帝與人透過祂有合宜的關係。

    這對我們有重大之意義，使我們與上帝的關係是的的確確建立在耶穌基督這根基上，而不是靠著別的因素或關係，也好使人不要有別的想法與概念。因為人很容易用眼見的、可以自我表現之方式來宣揚自己認為「對」的標準，而不是義上帝的旨意為標準。

    更明顯的事，就是人喜歡對自己或別人歌功頌德，好藉由這樣的作為與別人或自己有好的關係，好得一些好處。也因為如此，人不願意透過耶穌基督為基礎與上帝建立關係，總覺得透過耶穌基督要放下自己。因此，除非聖靈的感動，人無法稱耶穌基督為主，並且順服祂，以祂為生命的依歸，與上帝和好關係之基礎。