120:1 我在急難中求告耶和華，他就應允我。
120:2 耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！
120:3 詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？要拿甚麼加給你呢？
120:4 就是勇士的利箭和羅騰木（小樹名，松類）的炭火。
120:5 我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！
120:6 我與那恨惡和睦的人許久同住。
120:7 我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。
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詩篇120~134篇為上行詩，是猶太人到耶路撒冷之聖殿過節時，一邊行走一邊誦讀的詩篇，又稱為 “朝聖之詩”。
詩篇120篇說明了人的景況：“說謊的嘴唇和詭詐的舌頭”、“我願和睦，但我發言，他們就要爭戰”。
所以，人在罪惡中是沒有和平之日子可過，唯有在耶穌基督之拯救，恢復“上帝與人”及“人與人”正確之關係，才能有真正之平安。
21:11 「至於猶大王的家，你們當聽耶和華的話。 21:12 大衛家啊，耶和華如此說：你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。 21:13 耶和華說：住山谷和平原磐石上的居民，你們說：誰能下來攻擊我們？誰能進入我們的住處呢？看哪，我與你們為敵。 21:14 耶和華又說：我必按你們做事的結果刑罰你們；我也必使火在耶路撒冷的林中著起，將她四圍所有的盡行燒滅。」
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猶大國的王室是大衛家，上帝紀念大衛之敬畏上帝，一再容忍，但是他們不僅不真心悔改，反而更加敗壞惹耶和華之怒氣。所以，上帝不伸手拯救，大大之毀壞！
當然上帝雖然發怒，祂仍然不忘記祂與大衛所立的約，而這位永遠在寶座上之大衛的子孫，就是主耶穌，祂永遠為王！
祂不僅是猶太人的王，更是萬王之王，萬主之主！
4:1 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
4:2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
4:3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
4:4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，
4:5 一主，一信，一洗，
4:6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
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這是教會生活重要準則︰『凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。』
保羅用字真是簡潔有力︰『身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。』
用“一”把所有都串起來了！
說到上帝，對人而言︰祂是眾人的父。但這不是說只有“父”是上帝，有許多異端者喜歡在此做文章。事實上，保羅在此教導我們，稱三位一體上帝為父。因為“一上帝”，就是眾人的父，超乎眾人之上（指聖父上帝），貫乎眾人之中（指聖子上帝﹝耶穌基督﹞），也住在眾人之內（指聖靈上帝）。
所以，三位一體上帝是與我們建立美好的關係！
你 們 中 間 誰 是 有 智 慧 有 見 識 的 呢 ？他 就 當 在 智 慧 的 溫 柔 上 顯 出 他 的 善 行 來 。 你 們 心 裡 若 懷 著 苦 毒 的 嫉 妒 和 分 爭 ， 就 不 可 自 誇 ，也 不 可 說 謊 話 抵 擋 真 道 。 這 樣 的 智 慧 不 是 從 上 頭 來 的 ， 乃 是 屬 地 的 ， 屬 情 慾 的 ， 屬 鬼 魔 的 。在 何 處 有 嫉 妒 、 分 爭 ， 就 在 何 處 有 擾 亂 和 各 樣 的 壞 事 。 惟 獨 從 上 頭 來 的 智 慧 ， 先 是 清 潔 ， 後是 和 平 ， 溫 良 柔 順 ， 滿 有 憐 憫 ， 多 結 善 果 ， 沒 有 偏 見 ， 沒 有 假 冒 。
13Who is wise and understanding among you? Let him show it by his good life, by deeds done in the humility that comes from wisdom. 14But if you harbor bitter envy and selfish ambition in your hearts, do not boast about it or deny the truth. 15Such “wisdom” does not come down from heaven but is earthly, unspiritual, of the devil. 16For where you have envy and selfish ambition, there you find disorder and every evil practice.
17But the wisdom that comes from heaven is first of all pure; then peace-loving, considerate, submissive, full of mercy and good fruit, impartial and sincere.
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雅各書是一卷讓基督徒深省的一本書，尤其是在生活上之指引。正如他在此告訴我們：『惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。』
所謂“清潔”就是不受罪惡污染，也就是說經過耶穌基督的寶血潔淨，和聖靈如火淨化，讓我們領受時，感受到上帝的聖潔，使我們看不見自己，只感受到上帝的心意。
“和平”是從“清潔”產生的平安，不是一種“無所謂”的感覺，而是上帝願意因為耶穌基督所付出的代價而接納我們，又願意讓聖靈住在我們裡面而聖化我們，如同古時先知、祭司與君王任職之前需要膏抹，我們也同基督承受恩膏而聖潔，故有上帝的平安，而非忿怒。而英文聖經用“peace-loving”，更進一步表達上帝的愛所帶來之平安。這平安是耶穌基督甘心為人完成律法的義，也因被迫上十字架的受死償還罪債，而完成的！是故，完全是上帝之恩典，人願意接受救恩是應該，與救恩之成就無關。得救後，心存感恩，理應過聖潔生活，也與救恩之完成無關。
因為受了上帝極大之恩典，我們就自然而然：對人體貼，對上帝順服；並且是充滿上帝的憐憫與結出聖善的果子，讓人感受到公正與真誠。所以，自然而然讓人感受上帝藉由你散發出祂智慧的榮光！
所以有生命的基督徒是令人激賞，仇敵因佩服而變成朋友！
願上帝祝福您，使您有如此美好之生命！
44:10 當以色列人走迷的時候，有利未人遠離我，就是走迷離開我，隨從他們的偶像，他們必擔當自己的罪孽。
44:11 然而他們必在我的聖地當僕役，照管殿門，在殿中供職；必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他們。
44:12 因為這些利未人曾在偶像前伺候這民，成了以色列家罪孽的絆腳石，所以我向他們起誓，他們必擔當自己的罪孽。這是主耶和華說的。
44:13 他們不可親近我，給我供祭司的職分，也不可挨近我的一件聖物，就是至聖的物；他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。
44:14 然而我要使他們看守殿宇，辦理其中的一切事，並作其內一切當作之工。
44:15 以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。
44:16 他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。
44:17 他們進內院門必穿細麻衣，在內院門和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服。
44:18 他們頭上要戴細麻布裹頭巾，腰穿細麻布褲子；不可穿使身體出汗的衣服。
44:19 他們出到外院的民那裏，當脫下供職的衣服，放在聖屋內，穿上別的衣服，免得因聖衣使民成聖。
44:20 不可剃頭，也不可容髮綹長長，只可剪髮。
44:21 祭司進內院的時候都不可喝酒。
44:22 不可娶寡婦和被休的婦人為妻，只可娶以色列後裔中的處女，或是祭司遺留的寡婦。
44:23 他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。
44:24 有爭訟的事，他們應當站立判斷，要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律法、條例，也必以我的安息日為聖日。
44:25 他們不可挨近死屍沾染自己，只可為父親、母親、兒子、女兒、弟兄，和未嫁人的姊妹沾染自己。
44:26 祭司潔淨之後，必再計算七日。
44:27 當他進內院，進聖所，在聖所中事奉的日子，要為自己獻贖罪祭。這是主耶和華說的。
44:28 祭司必有產業，我是他們的產業。不可在以色列中給他們基業；我是他們的基業。
44:29 素祭、贖罪祭和贖愆祭他們都可以吃，以色列中一切永獻的物都要歸他們。
44:30 首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸給祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵給祭司；這樣，福氣就必臨到你們的家了。
44:31 無論是鳥是獸，凡自死的，或是撕裂的，祭司都不可吃。』」
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這裡讓我們看到有兩群利未人：一群是隨從以色列人一起離棄耶和華的，甚至還事奉偶像；另一群是忠心的，是撒督的子孫，在以色列人走迷之時仍看守上帝的聖所。
當以色列的聖殿重新建立之時，那群不忠心的利未人僅可以處理宰殺牲畜和雜役之工作，不能侍立在上帝面前親近祂和服侍祂。撒督的子孫卻因為忠心的緣故，可以侍立在主面前當有君尊之祭司。
當然愛主的人渴望侍立在主的面前與主親近。主要求的沒有別的，只有忠心。您願意成為在主旁邊侍立的祭司嗎？要忠心為主，主必重用！
2:13 忽然，有一大隊天軍跟那天使一起出現，頌讚上帝說： 2:14 願榮耀歸於至高之處的上帝！願和平歸給地上他所喜愛的人！ 2:15 天使離開他們回天上去的時候，牧羊人彼此說：「我們進伯利恆城去，看主所告訴我們那已經發生了的事。」 2:16 於是他們急忙趕去，找到了馬利亞、約瑟，和躺在馬槽裏的嬰兒。 2:17 牧羊人看見以後，把天使所說關於嬰兒的事告訴大家。 2:18 聽見的人對牧羊人的話都很驚訝。
Suddenly a great company of the heavenly host appeared with the angel, praising God and saying, 'Glory to God in the highest, and on earth peace to men on whom his favor rests.' When the angels had left them and gone into heaven, the shepherds said to one another, 'Let's go to Bethlehem and see this thing that has happened, which the Lord has told us about.' So they hurried off and found Mary and Joseph, and the baby, who was lying in the manger. When they had seen him, they spread the word concerning what had been told them about this child, and all who heard it were amazed at what the shepherds said to them.
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牧羊人除了聽到天使報告好消息，也聽見『有一大隊天軍跟那天使一起出現，頌讚上帝說：願榮耀歸於至高之處的上帝！願和平歸給地上他所喜愛的人！』
基督信仰所要表追求之境界就是：『願榮耀歸於至高之處的上帝！願和平歸給地上他所喜愛的人！』
因為耶穌基督來是要使人與上帝和好，並引導人將榮耀歸於上帝。自從人類的始祖亞當與夏娃犯罪後，人不僅與上帝隔絕，並且承受上帝的怒氣。因為「…你的心頑固剛硬，為自己招來更多的忿怒，以致在上帝的義憤和公義的審判來到的日子受更重的刑罰。」（羅馬書2章5節）
而牧羊人接受到天使的信息，就到伯利恆城，在那裡『找到了馬利亞、約瑟，和躺在馬槽裏的嬰兒』。
聖經在這裡告訴我們：『牧羊人看見以後，把天使所說關於嬰兒的事告訴大家。聽見的人對牧羊人的話都很驚訝。』
可見當時有許多人還沒有準備好迎接基督的降生，因此不能接受牧羊人所說的話，還心裡驚訝，表示他們疑惑。
同樣，耶穌基督已經降生2000多年，仍然有許多人，對祂降生的意義不明白，不接受祂的救恩。今天，我們這些尋見耶穌基督的人，也要像牧羊人一樣，把耶穌基督的降生之好消息，向世人傳揚！
3:8 總括來說：你們都要同心，互相同情，親愛如手足，以仁慈謙讓相待。 3:9 不要以惡報惡，以辱罵還辱罵；相反地，要以祝福回報，因為上帝呼召你們的目的是要賜福給你們。 3:10 正像聖經所說的：誰要享受人生的樂趣，希望過好日子，就得禁止舌頭說壞話，禁止嘴唇撒謊。 3:11 他應該避惡行善，一心追求和平。
Finally, all of you, live in harmony with one another; be sympathetic, love as brothers, be compassionate and humble. Do not repay evil with evil or insult with insult, but with blessing, because to this you were called so that you may inherit a blessing. For, 'Whoever would love life and see good days must keep his tongue from evil and his lips from deceitful speech. He must turn from evil and do good; he must seek peace and pursue it.
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『上帝呼召你們的目的是要賜福給你們』，所以我們要堅定相信：上必帝必要賜福給我們。
上帝在此教導我們：『正像聖經所說的：誰要享受人生的樂趣，希望過好日子，就得禁止舌頭說壞話，禁止嘴唇撒謊。他應該避惡行善，一心追求和平。』
讓我們也成為『避惡行善一心追求和平』的人。
