只是沒有孩子；因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。
But they were childless because Elizabeth was not able to conceive, and they were both very old.
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許多時候人用「老邁」作為拒絕服事的藉口，卻忘記上帝仍然用年紀老邁的人。正如施洗約翰的父母，雖然老邁，仍然讓他們老來得子，生出施洗約翰這位主耶穌的先驅者！
因此，我們不可以用年紀大來拒絕被上帝呼召，服事上帝年齡不是問題，健康也不是問題，沒有任何事情可以阻擋上帝的旨意！
讓我們隨時準備好，來承受上帝的呼召與引導！
10:7 隨走隨傳，說『天國近了！』
10:8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。
10:9 腰袋裡不要帶金銀銅錢；
10:10 行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。
7 As you go, proclaim this message: ‘The kingdom of heaven has come near.’ 8 Heal the sick, raise the dead, cleanse those who have leprosy,[a] drive out demons. Freely you have received; freely give.
9 “Do not get any gold or silver or copper to take with you in your belts— 10 no bag for the journey or extra shirt or sandals or a staff, for the worker is worth his keep.
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主耶穌在此教導門徒要勇敢宣告：「天國近了！」
不盡如此更要「醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。」
這也就說，要靠上帝的大能來傳福音，好使被上帝揀選的人，可以感受到上帝的作為，進而成為上帝容易的見證。
而傳福音者不要憂慮自己的生活所需，上帝會預備的！只是這樣的生活可能無法積攢許多的財富，卻不會缺乏的，因為上帝會供應的！
然而這樣的生活有一個基礎，就是要成為慷慨的人，因為「你們白白地得來，也要白白地捨去。」
從耶西的本（原文是丕）必發一條；從他根生的枝子必結果實。
A shoot shall come out from the stump of Jesse,
and a branch shall grow out of his roots.
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「耶西的本」照英文翻譯是「耶西的樹樁」。
「樹樁」的意思是：樹倒或被砍後遺留下的殘幹、根株。也就是，看起來沒有價值的部分，通常是需要被移除的部分。
「耶西」是大衛的父親。而大衛是耶西最小的兒子，是他看不上眼的小孩，這小孩卻是上帝所揀選的，讓他成為以色列王，基督也是從這小孩而出，成為普世所看重的。
這說明上帝的復興作為，不是照人的意思，更是超越人的想法，枯木可以重生！重生之後，上帝又用自己的光彩來裝飾！
這也提醒我們，上帝才是變化世界的根源，而且上帝是從人不起眼的地方來改變世界，這就是上帝復興的特點！
上帝啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。
Even when I am old and gray,
do
not forsake me, my God,
till I declare your power to the next generation,
your
mighty acts to all who are to come.
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詩人雖然說：「上帝啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！」
這不是說上帝會離棄他，所以求上帝不要離棄他。而是他相信上帝不會離棄他，強調自己會完成自己該完成的使命：「等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」
這也告訴我們，當人經歷了上帝的作為或感受到上帝的恩典之後，就要起來述說上帝的大能大力！使人可以透過他們的述說，可以認識上帝！
而人經歷了上帝的作為或感受到上帝的恩典，就是「神顯經歷」。神顯經驗的神學意義
1. 揭示上帝的榮耀與威嚴：
神顯經驗彰顯的是上帝的超越與聖潔，人與上帝的距離感在這時刻被強烈放大。即使是敬虔之人，也會因為接觸到上帝的真實臨在而幾乎崩潰。
2. 顯明人的有限與敗壞：
當人面對神顯之榮光時，對自己本性的敗壞與軟弱有深刻的認識。加爾文認為，只有在與上帝的榮耀相比時，人才能真正意識到自己的卑賤。
3. 預表性的意涵：
許多舊約的神顯經驗預表著新約中的道成肉身——耶穌基督就是那位最終、完全的神顯（參提摩太前書3:16「上帝在肉身顯現」）。
加爾文在《基督教要義》中認為，真正的信仰不是建立在人為推理上，而是建立在與上帝的面對面中——即便這樣的相遇會帶來「幾乎要死的懼怕」，這正是因為上帝的真實臨在。
神顯經驗並非單純為了震懾，而是為了啟示上帝的性情、旨意，並引發人對祂的順服與信靠。
約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，
When Joshua was an old man, the LORD said
to him, "You are growing old, and much land remains to be conquered.”
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上帝對約書亞說的話：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，…」
也是給我們的提醒，不要以為年紀老邁就可以停止成長，就可以不用學習！其實我們的生命與永恆比較起來，不過是一陣雲煙，沒多久就消逝。但是就另一面，「未得之地」還是那麼廣闊呢！
說到「未得之地」也讓我們想到「未得之民」，也讓我們感慨萬分。但是，我們不要忘記，上帝有祂的時間和作為，對於個人的救恩我們可以發揮「被動的主動」之精神來使自己成長，然而宣教之事則不是我們一己之力可以完成，則需要上帝大能的作為，我們只能求主呼召更多的工人來收割莊稼。
人越年紀大越覺得自己的有限，越盼望看見上帝大能的作為！求主使我們放下自卑自嘆，在此勇敢地說，我雖老邁，求主大大的使用我，我相信上帝大能的作為，超越我所求所想！
15:16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。
15:17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。
16 You
did not choose me, but I chose you and appointed you so that you might go and
bear fruit—fruit that will last—and so that whatever you ask in my name the
Father will give you. 17 This is my command: Love each other.
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主耶穌一直不忘記叮嚀他的門徒：彼此相愛。
而這個彼此相愛不是硬擠出來的，而是要從主耶穌的「揀選」開始，然而揀選不是選到就好，只不過是個起頭，後面是有使命的，就是「結果子」，不僅結果子還果子常存。
主耶穌在此說的「揀選」是開放性的，是要門徒繼續做「揀選」，而解釋一選就永遠的「常存」。而且要門徒知道，這些要完成，雖然好像是門徒承接主耶穌的意志，使教會人數增加。不是的，要要禱告靠天父來的，因為主耶穌說：「使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。」
也因此，傳福音不是人數增加而已，是要建立教會與成就彼此相愛。這也告訴我們，我們不是為傳福音或教會增長而來傳福音，更重要的是要成就主耶穌的命令：彼此相愛！
15:12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。
15:13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
15:14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
12 My
command is this: Love each other as I have loved you. 13 Greater
love has no one than this: to lay down one’s life for one’s friends. 14 You
are my friends if you do what I command.
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主耶穌在這裡揭示：我們與祂的關係是朋友。
這是何等重要的關係，是一種平等且互相分享的關係。而主耶穌更做到至極，就是為我們捨命於十字架，承擔我們該受的刑罰。不僅如此，復活雨聲天後更為我們預備地方，將來要接我們去同享榮耀！
祂以自己立下榜樣，教導門徒也必須要如此彼此相愛，裁示完成遵守祂的命令，成為得到救恩的記號。這是非常重要的，基督徒無法讓人知道自己是否信靠主耶穌，但是在教會成為見證的整體，就可以使人看見基督。
也因此，在後來接續信仰的使徒保羅，可以將這樣的真理闡明，宣告基督徒在基督裡成為一體建立基督的身體；使徒彼得也用互相配搭成為基督的靈宮來說明教會。
親愛的弟姊妹，在基督裡我們也要彼此相愛，成為朋友正如基督城我們的朋友一樣！
