137:1 我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
137:2 我們把琴掛在那裡的柳樹上；
137:3 因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！
137:4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？
137:5 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！
137:6 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！
137:7 耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆毀！拆毀！直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇！
137:8 將要被滅的巴比倫城啊（城：原文是女子），報復你像你待我們的，那人便為有福！
137:9 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
1 By
the rivers of Babylon we sat and wept
when we remembered Zion.
2 There on the poplars
we hung our harps,
3 for there our captors asked us for songs,
our tormentors demanded songs of joy;
they said, “Sing us one of the songs of Zion!”
4 How
can we sing the songs of the Lord
while in a foreign land?
5 If I forget you, Jerusalem,
may my right hand forget its skill.
6 May my tongue cling to the roof of my mouth
if I do not remember you,
if I do not consider Jerusalem
my highest joy.
7 Remember,
Lord, what the Edomites did
on the day Jerusalem fell.
“Tear it down,” they cried,
“tear it down to its foundations!”
8 Daughter Babylon, doomed to destruction,
happy is the one who repays you
according to what you have done to us.
9 Happy is the one who seizes your infants
and dashes them against the rocks.
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當亡國奴的心聲，詩人很深刻的表達出來：「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。」
但是很無奈的是：「我們把琴掛在那裡的柳樹上；因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」
這好像是一個歌手在外演唱時，隨意人點歌，卻被點到一首讓歌手非常不願意唱的歌，這首歌讓歌者有椎心刺骨的痛！也因為這樣詩人說：「耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！」
詩人一想起錫安心中就非常不平，因為上帝的殿和上帝的城被毀壞了！心中好像失去了一個倚靠，讓詩人馬上湧起心中的仇恨！想到以東人的惡行惡狀：他們雖是兄弟之邦，卻助紂為虐，還對巴比倫人喊：「拆毀！拆毀！直拆到根基！」
當源冤有頭、債有主！最痛恨的還是巴比倫人！所以詩人說：「將要被滅的巴比倫城啊（城：原文是女子），報復你像你待我們的，那人便為有福！拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！」
然而從這首詩歌，我們感受到信仰不是建立在城市或是敬拜的地方，更不是建立在象徵物上，而是要建立在上帝本身。當然這是在新約的時代，聖靈降下後，我們得著完全的啟示後所得著的理念！這也就是說我們的信仰對象是三一上帝，不在人事物上面！
馬丁路德時代的教會的信仰放在聖物上面，以為收集了許多主耶穌和聖徒的遺物或骨骸就會有更多的福氣，所以他勇敢的提出宗教改革高舉五個唯獨：「唯獨聖經（Sola scriptura）、唯獨信心（Sola fide）、唯獨恩典（Sola gratia）、唯獨基督（Solus Christus or Solo Christo）、唯獨上帝的榮耀（Soli Deo gloria）」！
今天許多基督徒已經忘卻這樣的精神，學習天主教徒還在看重聖徒的功績，推崇人的功德，看重人的感覺，所作所為以人為中心而不是以基督為中心，求主保守讓教會恢復宗教改革的精神，將信仰建立在基督是主，一生為主而活，這才是真正的背十字架跟隨主。
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