他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
He is the radiance of the glory of God and
the exact imprint of his nature, and he upholds the universe by the word of his
power. After making purification for sins, he sat down at the right hand of the
Majesty on high,
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耶穌基督降世為人的時候，讓人看見的是一位卑微的木匠之子，不是顯赫的君王，不是有名的學者，更不是有錢人。然而在聖靈的啟示與引導下，門徒們認出祂就是基督，是上帝的兒子。
也因為如此，希伯來書的作者在此宣告：『他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真相，常用他權能的命令托住萬有』。這事讓我們認識耶穌基督是以人性彰顯神性，或說乘載神性，讓我們透過耶穌基督看見上帝的榮耀與全能，更重要祂本身就是上帝。這也是讓人難以明白的「神人二性一位格」之教義的聖經基礎。若是這樣的教義不是聖經之啟示，說得再完美也意義。然而這真是聖經有記載，聖靈啟示教會的教義。只是今日大家只注重信仰的實用性，未去好好認識信仰的本質與內容。也在此呼籲，若許可一定要好好研究神學，因為神學可以幫助我們將上帝的話語表達得更有力。
也因為耶穌基督有「神人二性一位格」的本質，所以祂可以實踐上帝賦予的旨意，也就是『洗淨了人的罪』。也因為祂是上帝的兒子取了人身，有形有體替我們被釘死於十字架上，才能用祂的死敗壞魔鬼的作為，將人從滅亡之處帶入永生。而我們今日之所以能繼續祂的事工—傳揚福音，也就是因為祂以經顯明祂的權能，使我們可以宣告祂已經完成的救贖大功，就是因為祂『坐在高天至大者的右邊』。也因為如此，更確認祂真是上帝的兒子，祂真為上帝也真為人。
我們若不透過聖經的啟示，我們真不明白、真不知道。這也就是說，教會傳統與教義都要建立在聖經的基礎上。若是反過來，是不可以的，因為上帝的話，是永存的道，永遠是主體，不容許人隨意更改。只是人在運用之前，需要做詮釋，使其能與世界建立橋樑，這也是神學的任務，但是不能取代聖經。若與聖經相悖，仍要伏在聖經的權威之下。
雖然得就是靠耶穌基督的恩典，但是我們能夠的話，當然是儘可能在真道上造就自己，使自己不僅有信心更有真知識，好使自己也成為真理的傳揚者，見證上帝的權能與榮耀。
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