這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
All these are empowered by one and the same
Spirit, who apportions to each one individually as he wills.
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聖靈雖然是有別於聖父與聖子，是在於事工上，也在於位格上。所謂位格就是有意志的主體，正如這裡明顯表示：各樣的恩賜是聖靈隨自己的意志分給基督徒的。也因為如此，與靈命高低、行為好壞並無直接關係。然而這也不是說，恩賜不重要，靈命和行為比較重要。各有其功能性之需要，不要隨意解釋或說明。
而保羅在此強調的是，恩賜、靈命、甚至行為，都是聖靈在人身上的工作，不可偏廢，也不可用這些來論斷人。畢竟這些是上帝在基督再來之前，讓聖靈運行在教會，預備基督的再來都不可缺乏。我們對這些，都不可論斷，我們無權也無責如此行，只有感謝領受與接納。不要阻礙聖靈之工作，但是也要維持教會之秩序，如同火車有強大的動力，卻要在軌道中行走。正如屬基督的人領受了聖靈的大能，卻要伏在上帝大能的手下，正如道成肉身之基督。
寫到這裡，不禁讓我想起，在我屬靈聲明成長的過程中，遇到許多與「靈恩」有關的事件與聚會，但是我永遠記起一位屬靈的前輩說：「求聖靈充滿之前，要先求主使自己成為順服的人。」
這也讓我想到許多位主大大使用的僕人，他們的人生都有一個奇妙的經歷，就是承認自己是已經死了的人。死了的人如同基督在十字架上，對世界、對罪惡、對肉體，是已經死了，就無法受綑綁，如此對上帝而言就真正活了，如同基督從死人中復活一樣。
這就是聖靈讓我們經歷的生命改變之後，才可以真正引導我們，使我們聖靈充滿，滿有恩賜！
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