2021年9月12日 星期日

羅馬書2:17-29

 


2:17 你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著上帝誇口;
2:18
既從律法中受了教訓,就曉得上帝的旨意,也能分別是非(或譯:也喜愛那美好的事);
2:19
又深信自己是給瞎子領路的,是黑暗中人的光,
2:20
是蠢笨人的師傅,是小孩子的先生,在律法上有知識和真理的模範。
2:21
你既是教導別人,還不教導自己嗎?你講說人不可偷竊,自己還偷竊嗎?
2:22
你說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?你厭惡偶像,自己還偷竊廟中之物嗎?
2:23
你指著律法誇口,自己倒犯律法、玷辱上帝嗎?
2:24
上帝的名在外邦人中,因你們受了褻瀆,正如經上所記的。
2:25
你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。
2:26
所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎?
2:27
而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎?
2:28
因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。
2:29
惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從上帝來的。

 

17 Now you, if you call yourself a Jew; if you rely on the law and boast in God; 18 if you know his will and approve of what is superior because you are instructed by the law; 19 if you are convinced that you are a guide for the blind, a light for those who are in the dark, 20 an instructor of the foolish, a teacher of little children, because you have in the law the embodiment of knowledge and truth— 21 you, then, who teach others, do you not teach yourself? You who preach against stealing, do you steal? 22 You who say that people should not commit adultery, do you commit adultery? You who abhor idols, do you rob temples? 23 You who boast in the law, do you dishonor God by breaking the law? 24 As it is written: “God’s name is blasphemed among the Gentiles because of you.”[b]

25 Circumcision has value if you observe the law, but if you break the law, you have become as though you had not been circumcised. 26 So then, if those who are not circumcised keep the law’s requirements, will they not be regarded as though they were circumcised? 27 The one who is not circumcised physically and yet obeys the law will condemn you who, even though you have the[c] written code and circumcision, are a lawbreaker.

28 A person is not a Jew who is one only outwardly, nor is circumcision merely outward and physical. 29 No, a person is a Jew who is one inwardly; and circumcision is circumcision of the heart, by the Spirit, not by the written code. Such a person’s praise is not from other people, but from God.

 

************

 

    保羅在這裡提醒猶太人:「你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎?而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎?因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從上帝來的。

 

    保羅這段話就是提醒猶太人不可以徒有割禮的記號卻沒有上帝子民的實際然而上帝子民的實際就是要和上帝有合宜的關係就是透過主耶穌與上帝和好讓主耶穌行律法的義臨到因為人無法行得完全只有讓主耶穌所完成的實現在我們身上就是將律法刻在我們心版讓我們靠聖靈的能力來行律法而不是以自義的心來行律法

 

    這有甚麼差別呢靠自己的力量行律法就會自以為了不起以為有能力行善是自己的功勞榮耀歸自己靠主耶穌的義來行律法是相信上帝的助力在我們身上是我們可以行出來會將榮耀歸給上帝會相信一切都是靠耶穌基督的救恩才有的

 

    也唯有能歸榮耀於上帝的才是真的是內心受割禮的人是上帝所喜悅的兒女

 

 

 

沒有留言:

熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    4 天前
  • 靈修碎碎念8 - 我們得救的確據是來自主耶穌所賜聖靈為印記, 不是生命或行為的改變!
    18 小時前
  • 基督的第二次降臨 - *1. **這將是個人的(**使徒行傳1:8-11**、**帖撒羅尼迦前書4:16)* l *使徒行傳1:8-11* 1:8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」 1:9 說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,...
    2 週前
  • 耶利米先知的認識 - 耶利米書作者 , 先知耶利米 , 耶利米的禱告 , 耶利米的讀經 , 耶利米的異象 , 耶利米預表基督生平 , 耶利米的生平 , 耶利米書的著者 , 耶利米的出身及其時代背景 , 耶利米的時代使命 , 耶利米先知的選召和託付 ...
    3 天前