2025年10月4日 星期六

詩篇143:7-10

  

143:7 耶和華啊,求你速速應允我!我心神耗盡!不要向我掩面,免得我像那些下坑的人一樣。

143:8 求你使我清晨得聽你慈愛之言,因我倚靠你;求你使我知道當行的路,因我的心仰望你。

143:9 耶和華啊,求你救我脫離我的仇敵!我往你那裡藏身。

143:10 求你指教我遵行你的旨意,因你是我的上帝。你的靈本為善;求你引我到平坦之地。

Answer me quickly, Lord;
    my spirit fails.
Do not hide your face from me
    or I will be like those who go down to the pit.
Let the morning bring me word of your unfailing love,
    for I have put my trust in you.
Show me the way I should go,
    for to you I entrust my life.
Rescue me from my enemies, Lord,
    for I hide myself in you.
10 Teach me to do your will,
    for you are my God;
may your good Spirit
    lead me on level ground.

 

***************

 

    詩人再次發出急切的懇求,因為他感覺自己快要滅亡了。他請求上帝「快快應允我」。他祈求上帝在早晨讓他聽見上帝的慈愛,因為他將自己的心投靠上帝。他請求上帝指示他當行的路,因為他的靈魂投靠上帝。

 

    這段話顯示了詩人禱告的重心從「求救」轉向「求引導」。他不僅希望上帝將他從敵人手中拯救出來,更希望上帝引導他的道路,使他能過一個正直的生活。他祈求上帝因祂的名拯救他,並因祂的公義將他從患難中領出來。

    詩人相信上帝會用祂美善的靈來引導他這也讓我們看見對聖靈的認識不是在新約而已在舊約時代就知道聖靈會在我們生命來引導與啟示只是不明顯所以沒有強調三一上帝

    然而基督徒的生命是與三一上帝密切相關特別是聖靈最親密。然而有聖靈就會有聖子和聖父,這是三一上帝奇妙之處這也讓我們更堅定相信,上帝的同在永不改變。

沒有留言:


我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    3 週前
  • 哥林多後書與靈修神學 - *一、哥林多後書的靈修神學核心* *1. **問題不是「教義」,而是「屬靈權威」* 保羅面對的不是異端教義,而是: - 被質疑的使徒身分 - 被貶低的軟弱與受苦 - 被比較的「屬靈表現」 👉 哥林多後書的靈修焦點是: *什麼樣的生命,才配稱為屬靈?* -------...
    2 週前
  • 比較「災難式末世論」與「十架型末世論」的差異與後果 - 這個比較觸及末世論的*靈魂核心*。事實上,今日許多信仰扭曲、政治極化、靈性焦慮,往往不是「不信末世論」,而是*信錯了一種末世論*。 *一、兩種末世論的基本定義* *1. **災難式末世論(Catastrophic / Apocalypticism)* *核心敘事*:世界會越來越壞 → 災難是上帝...
    4 天前
  • 比較《詩篇》字母詩與《哀歌》的差異 - *一、先給你一個總覽對照表* *面向* *《詩篇》的字母詩* *《哀歌》的字母詩* 基本情緒 穩定、信靠、教導 破碎、失序、哀痛 上帝的形象 可倚靠、可讚美 審判者、沉默者 字母秩序 嚴謹、完整 表面完整,內在扭曲 功能 教導、默想、讚美 承載創傷、哀哭 信仰姿態...
    1 小時前