約翰福音1:1

 

 

太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。

 

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    這節經文是整本《約翰福音》的**神學序言（prologue，1:1–18）**的開頭。要理解它，需要看幾個重要背景：舊約背景、猶太思想、希臘哲學、以及約翰福音的神學目的。

一、舊約背景：創世記的「太初」

約翰福音一開始用：「太初」（ἐν ἀρχῇ）

這句話刻意引用創世記1章1節：「起初，上帝創造天地。」

這樣的開頭有兩個重要目的：

1.      把耶穌放在創造之前

2.      宣告耶穌與上帝的創造工作有關

因此，約翰不是從耶穌出生講起，而是從永恆開始。

神學意思：

·        耶穌不是被造物

·        耶穌在創造之前就存在

二、「道」（Logos）的猶太背景

「道」希臘文是 Logos（λόγος）。

在猶太思想裡，「上帝的話」具有創造與啟示能力。

例如：

1 創造

上帝用話語創造世界：

上帝說：「要有光。」就有了光（創1:3）

詩篇：「諸天藉耶和華的命而造。」（詩33:6）

2 上帝的話是行動的力量

以賽亞書：

「我口所出的話必不徒然返回。」（賽55:11）

所以在猶太思想裡：上帝的話 ≈ 上帝的能力、智慧、啟示

三、智慧文學背景

舊約有一個很重要的概念：上帝的智慧（Wisdom）

例如：箴言8章

智慧說：「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。」

這裡智慧：

·        在創造之前

·        與上帝同在

·        參與創造

這與約翰1:1的結構非常接近。

許多學者認為：

Logos = 舊約的智慧概念發展

四、希臘哲學背景

在希臘思想中 Logos 也很重要。

斯多亞學派

Logos 是：

·        宇宙的理性

·        統治世界的秩序

·        宇宙法則

亞歷山大猶太哲學家 斐羅（Philo）

斐羅把：

·        猶太信仰

·        希臘哲學

結合起來。

他認為 Logos 是上帝與世界之間的中介。

五、約翰福音的革命性宣告

約翰借用「Logos」這個大家熟悉的概念，但給了全新的意義：

不是哲學概念
不是抽象理性

而是：一個人

「道成了肉身，住在我們中間」（約1:14）

也就是：耶穌就是那道

六、約翰1:1三個句子的神學結構

原文其實有三句：

1️.  太初有道 → Logos 在永恆存在

2️.  道與上帝同在 → Logos 與父神有位格關係

3️. 道就是上帝 → Logos 的本質是上帝

這三句避免兩個錯誤：

錯誤	約翰的回答
耶穌不是上帝	「道就是上帝」
耶穌就是父神	「道與上帝同在」

因此形成早期三一上帝論的基礎。

七、約翰福音寫作背景

多數學者認為約翰福音寫於：主後 90–100 年

當時教會面對：

1️. 猶太會堂的排斥
2️. 希臘哲學影響
3️. 異端（否認耶穌神性）

因此約翰一開始就宣告：耶穌不是普通教師

而是：

·        創造的主

·        上帝的啟示

·        成為人的上帝

新約研究指出，《約翰福音》的基督論是新約中最高的之一。

八、簡單總結

約翰福音1:1融合三個背景：

背景	內容
舊約創造	上帝用話創造世界
猶太智慧傳統	智慧與上帝同在
希臘哲學	Logos 是宇宙理性

但約翰做了一個驚人的宣告：Logos 不是概念，而是耶穌。

✔ 一句話總結

約翰1:1宣告：耶穌是永恆存在、與上帝同在、並且就是上帝的「道」。

 

 

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