留心上帝的話---箴 言 4:20-27

[箴 言 4:20-27]

我 兒 ， 要 留 心 聽 我的 言 詞 ， 側 耳 聽 我 的 話 語 ， 都 不 可 離 你 的 眼 目 ， 要 存 記 在 你 心 中 。 因 為 得 著 他 的 ， 就 得 了 生命 ， 又 得 了 醫 全 體 的 良 藥 。 你 要 保 守 你 心 ， 勝 過 保 守 一 切 （ 或 譯 ： 你 要 切 切 保 守 你 心 ） ， 因為 一 生 的 果 效 是 由 心 發 出 。 你 要 除 掉 邪 僻 的 口 ， 棄 絕 乖 謬 的 嘴 。 你 的 眼 目 要 向 前 正 看 ； 你 的眼 睛 （ 原 文 是 皮 ） 當 向 前 直 觀 。 要 修 平 你 腳 下 的 路 ， 堅 定 你 一 切 的 道 。 不 可 偏 向 左 右 ； 要 使你 的 腳 離 開 邪 惡 。

***************************

    箴言書的作者用父親的口吻說︰『我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。』

    這也是上帝對我們說的。很多時候，我們忙於建立我們理想的世界，忙得不可開交，從未好好安靜在上帝面前聆聽祂的話，於是我們到頭來成為一場空，因為我們未將我們的工建立在磐石上﹙上帝的話﹚，而是建立在沙土上﹙我的想法﹚。

    我 很喜歡長老教會的禮拜程序單，上面特別寫明：等候上帝的話、領受上帝的話、回應上帝的話。的確“上帝的話”是我們敬拜的中心。“上帝的話”就是生命的道， 上帝藉由祂的話創造世界，也藉由祂的話使世界持續運行。而“上帝的話”取了肉身成為耶穌基督，完成上帝的救贖。上帝也藉由先知與使徒的筆，寫成聖經，可以 在聖靈的啟示中隨時隨地對我們說話。祂也在與人相會之禮拜中藉由講道者，說出祂的話。祂也感動每一個與人分享祂話語的人，將上帝的話寫出來，使上帝的話在 聖靈引導下，成全了聖徒，使我們的靈魂得醫治，身體有動力來榮耀上帝並使人得益處。

    而『你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）當向前直觀。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。』是上帝的話成就在我們身上之結果。

    因此，我們盼望有美好的生命品質，不是賺很多錢、有高深之學識、有好的配偶，雖然這些好像很重要，但是總不及“上帝的話”重要。請再一次聽箴言書的作者用父親的口吻說︰『我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。』

聖靈的果子---加 拉 太 書 5:19-26

[加 拉 太 書 5:19-26]

情 慾 的 事 都 是 顯 而易 見 的 ， 就 如 姦 淫 、 污 穢 、 邪 蕩 、 拜 偶 像 、 邪 術 、 仇 恨 、 爭 競 、 忌 恨 、 惱 怒 、 結 黨 、 紛 爭 、異 端 、 嫉 妒 （ 有 古 卷 在 此 有 ： 兇 殺 二 字 ） 、 醉 酒 、 荒 宴 等 類 。 我 從 前 告 訴 你 們 ， 現 在 又 告 訴你 們 ， 行 這 樣 事 的 人 必 不 能 承 受 神 的 國 。 聖 靈 所 結 的 果 子 ， 就 是 仁 愛 、 喜 樂 、 和 平 、 忍 耐 、恩 慈 、 良 善 、 信 實 、 溫 柔 、 節 制 。 這 樣 的 事 沒 有 律 法 禁 止 。 凡 屬 基 督 耶 穌 的 人 ， 是 已 經 把 肉體 連 肉 體 的 邪 情 私 慾 同 釘 在 十 字 架 上 了 。 我 們 若 是 靠 聖 靈 得 生 ， 就 當 靠 聖 靈 行 事 。 不 要 貪 圖虛 名 ， 彼 此 惹 氣 ， 互 相 嫉 妒 。

*********************

    聖靈的果子是九種還是一種呢？

    英文NIV之翻譯是︰“But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. Against such things there is no law.”

    由此可見是一個果子擁有九種特質，也就是有一就有九。這是多麼奇妙之事！有了聖靈內住，自然就會有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這完全是由上帝所賜的，所以基督徒有任何美好之品格是領受來的，要將榮耀歸於上帝，不要自誇，甚至沾沾自喜都是不合理的。

    雖然如此，我們生活在世上情慾之事仍然顯而易見，仍然有姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。林林總總，不勝枚舉，甚至影響著教會。

    保羅在此警告︰『我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。』

    這樣人就沒有希望了嗎？因為人再努力也無法排除情慾的影響，情慾如蔓藤緊緊裹纏大樹一般果將我們的心緊緊綁住。不能承受上帝的國，就被排除於永生之外，必受永死之苦，永落愁苦之中。

    但是，上帝有憐憫的心腸，設立救恩，差遣祂的愛子耶穌基督，成為贖罪祭，為我們的罪死於十字架上，以死亡償還世人的罪債。不僅如此還用死敗壞那掌死權的，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。﹙希伯來書2:14-15﹚

    

    而十字架之作用不僅在耶穌基督的身上，也要在我們屬耶穌基督的人身上。正如保羅在此所說︰『凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。』

    所以基督在十字架被釘時，我們也同時被釘。基督死的時候，我們也“死了”！因此，我們要向世界和情慾宣告︰“我已經死了！”

    這樣之宣告很重要，死了的人世界和情慾就無法影響他，這樣他就自由了！所以十字架帶給我們的是自由與釋放，也惟有與基督同死，也才能與基督同復活！這復活是靠聖靈之大能，如同基督的復活。

    保羅在此亦勸勉我們︰『我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。』

    讓我們靠聖靈的果子，來見證基督救贖之大能，散發基督馨香之氣！

耶和華同在之福---西番雅書3:14-17

 

[西 番 雅 書 3:14-17]

錫 安 的 民 哪 ， 應 當歌 唱 ！ 以 色 列 啊 ， 應 當 歡 呼 ！ 耶 路 撒 冷 的 民 哪 ， 應 當 滿 心 歡 喜 快 樂 ！ 耶 和 華 已 經 除 去 你 的 刑罰 ， 趕 出 你 的 仇 敵 。 以 色 列 的 王 ─ 耶 和 華 在 你 中 間 ； 你 必 不 再 懼怕 災 禍 。 當 那 日 ， 必 有 話 向 耶 路 撒 冷 說 ： 不 要 懼 怕 ！ 錫 安 哪 ； 不 要 手 軟 ！ 耶 和 華 ─ 你 的 　 神 是 施 行 拯 救 、 大 有 能 力 的 主 。 他 在 你 中 間 必 因 你 歡 欣 喜 樂 ，默 然 愛 你 ， 且 因 你 喜 樂 而 歡 呼 。

*************

    沒有甚麼事比耶和華之同在更美，或許您會認為這是可遇不可求之事，但是聖經告訴我們上帝樂意與人同在。

    耶利米書29章11-14節︰『耶 和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求 我，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地 方。這是耶和華說的。』

    啟示錄21章3-4節︰『我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」』

    甚至主耶穌是『以馬內利』，以馬內利是上帝同在之意思。

    上帝的同在是我們人生重要之保障。所謂“平安”就是上帝的同在；“咒詛”就是沒有上帝的同在。

    創世記28章13-15節︰『耶和華站在梯子以上（或譯：站在他旁邊），說：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」』

    祂真的是施行拯救且是大有能力的主，且喜愛垂聽禱告與賜恩福之上帝，如父親等待兒女歸向祂，所以您要勇敢來投入其懷中，享受祂同在之平安！

耶穌基督的保證----約 翰 福 音 14:1-4

[約 翰 福 音 14:1-4]

你 們 心 裡 不 要 憂 愁； 你 們 信 神 ， 也 當 信 我 。 在 我 父 的 家 裡 有 許 多 住 處 ； 若 是 沒 有 ， 我 就 早 已 告 訴 你 們 了 。 我 去原 是 為 你 們 預 備 地 方 去 。 我 若 去 為 你 們 預 備 了 地 方 ， 就 必 再 來 接 你 們 到 我 那 裡 去 ， 我 在 那 裡， 叫 你 們 也 在 那 裡 。 我 往 那 裡 去 ， 你 們 知 道 ； 那 條 路 ， 你 們 也 知 道 （ 有 古 卷 作 ： 我 往 那 裡 去， 你 們 知 道 那 條 路 ） 。

***************************

    這段話是耶穌基督給我們的保證，祂保證在父神的家裡有許多住處，祂先去為我們預備地方，將來必再來接我們到祂為我們預備的地方，也就是上帝永遠的國度。

    所以基督徒要盼望耶穌基督的再來，因為這是上帝救恩完全實現的時候，這完全是上帝之應許，不是人努力的來的。人能做的只能用口、用文字傳揚這信息，用生活行事表現我們是有耶穌基督保障的人。

    所謂用生活行事表達就是︰心裡不要憂愁，要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，除此之外要有愛心與關懷的行動，也就是不求自己的益處。因為我們有基督的保證，內心就踏實與滿足了，既然如此，就不會覺得缺乏。

    所以有信心就會有盼望，有盼望就會有愛心，這是基督徒生命之動力。

希伯來書11:7

挪亞因著信，既蒙　神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

By faith Noah, being warned of God of things not seen as yet, moved with fear, prepared an ark to the saving of his house; by the which he condemned the world, and became heir of the righteousness which is by faith.

***********

    上帝賜給祂所揀選的人，是一種新的眼光，正如在此所說：『挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事』。而當他看見了這樣的異象（這是一種奧秘），就『動了敬畏的心』。

    可見敬畏是因為上帝的啟示，人若沒有上帝的啟示就不知敬畏。也因為如此，是上帝先有作為，人才能有反應。不是人主動敬畏，上帝才賜異象，才賜啟示。也因為如此，人的作為是處於上帝作為下的自然結果。

    正如挪亞是受上帝的啟示，才能『預備了一隻方舟，使他全家得救』。也因為如此，我們要回到源頭，就是這一切是因這著「信仰」，也可以說是上帝的信實，祂的恩典是因著祂的信實，賜給我們這些蒙祂揀選的人。也因為如此上帝透過祂所揀選的人，『就定了那世代的罪』；也因為祂的揀選，『承受了那從「信仰」（或「信實」）而來的義』。

    所以，上帝的信實是我們得稱義與拯救的重要基礎。不是我們的敬畏，也不是我們的虔誠。而這些都是因為經歷上帝的恩典，而產生的果子，不是讓我們經歷上帝恩典之原因。只有當我們弄清楚這些，我們才能真正過屬基督的生活，與張顯基督的榮美。

傳道書11:7-8

11:7 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。
11:8 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。

Light is sweet,
    and it pleases the eyes to see the sun.
 However many years anyone may live,
    let them enjoy them all.
But let them remember the days of darkness,
    for there will be many.
    Everything to come is meaningless.

**********************

    這段話讓我們想到「年輕真好」，但是我們在年輕的時候卻沒有想到「年輕真好」！只覺得我們為甚麼沒有錢可以買我們想要的東西、可以到我們想要去玩的地方。

    但是我們年紀越長，發現錢不再是問題，可是身體卻越來不行了。每個器官開始宣告它們的存在，這裡痛、那裏酸。最明顯的是，眼睛老花了、牙齒毛病越來越多、血壓高、血糖高、血脂高、…。

    所以，我們要好好把握時間享受上帝所賜的喜樂，好好在信仰上追求，使我們的心得著真正的喜樂。而這真正的喜樂是來自於我們滿足了上帝的心，而我們如何滿足上帝的心呢？就是我們願意讓上帝的救恩實現在我們身上：『口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫祂從死裡復活。』

加拉太書6:2

你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。

Carry each other's burdens, and in this way you will fulfill the law of Christ.

*****************

    基督拯救我們是要我們與上帝有合宜的關係，更要我們彼此相愛。而彼此相愛的基本就是這裡所說的，『你們各人的重擔要互相擔當』。

    當然『重擔要互相擔當』，不一定是擔當別人經濟上的重擔，因為我們常常也為自己的經濟重擔壓得喘不過氣，怎能擔別人的經濟重擔呢？這裡擔當是心靈擔當為主。所以，激勵與陪伴是非常重要。而對於基督的門徒或僕人，更重要的事對於弟兄姊妹之靈命的培育。

    也因為如此，約翰．衛斯理就以小組的方式來培養弟兄姊妹，讓信徒與信徒之間學習彼此造就與扶持，實踐基督的律法：彼此相愛。今日，我們也可用這樣的方式來建立教會的信仰與靈命之「長城」。