以賽亞書55:8

耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。

For my thoughts are not your thoughts,

neither are your ways my ways, declares the Lord.

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    我們常常喜歡用人的想法來揣測上帝的形象，然而人的想法是有限的，上帝卻是無限的，也因此人無法完全認識上帝，甚至是將錯誤的模型冠在上帝身上，如：父親、母親、老師、情人、君王、…等等。這些都可以形容上帝，但卻都不完全，因為這些只能類比。

    因此，我們必須透過上帝的啟示才能真正認識上帝。而上帝給人的啟示有大自然、歷史、聖經、…。但是，真正能把上帝完全表達的就是耶穌基督。只是能與耶穌基督親近且知道祂是上帝的兒子，只有使徒們。但是感謝上帝，祂透過聖靈感動使徒們寫出聖經的內容，使我們在聖靈的引導與聖經的文字，得知了上帝的意念，好能認識上帝。

    聖經更定義永生就是：『認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。』（約翰福音17:3）是的，我們與上帝的關係是建立在透過耶穌基督認識上帝，而這樣的認識就是聖靈的工作，也因此是上帝的恩典。

馬太福音6:24

一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。

No one can serve two masters, for either he will hate the one and love the other, or he will be devoted to the one and despise the other. You cannot serve God and money.

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    主耶穌說這段話，是要我們專一的來跟隨祂，唯獨事奉上帝。這對我們是非常重要的決定，唯有透過信靠耶穌基督在十字架上完成的功勞，來事奉上帝，我們才能得著永生之福—上帝的同在。

    然而來自世界上的影響力最大的就是「金錢」，古人說過：「有錢能使鬼推磨」！來說明錢的力量是十分的大，甚至於說明到錢可驅使人做出違背良心的事。所以，使徒保羅說：『貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。』（提摩太前書6:10）

    另外使徒彼得也告訴教會的牧者：『務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。』（彼得前書5:2）

    這也就是說明：上帝的牧者要以上帝為念，單一的事奉祂，而是奉上帝的作為就是照顧上帝的群羊，是出於甘心樂意，不是為了錢財。更明白一點說，要以愛上帝的心來服事教會眾弟兄姊妹。

馬太福音25:19-21

25:19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。

25:20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』

25:21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』

Now after a long time the master of those servants came and settled accounts with them. And he who had received the five talents came forward, bringing five talents more, saying, 'Master, you delivered to me five talents; here I have made five talents more. ' His master said to him, 'Well done, good and faithful servant. You have been faithful over a little; I will set you over much. Enter into the joy of your master. '

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    我們與上帝的關係雖然是「父與子」，這事由上帝的慈愛與憐憫而來；但是，我們不要忘記從我們的角度是「主人與僕人」，因為我們是被基督用重價買回來的，是要服侍我們的主。也因為如此這段對話讓我們心中有許多的提醒。

    首先僕人說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千』。意思說主人託付給他的，他並沒有忘記，他努力去賺回等值的數量。所以，當主人與他算帳時，他可以『帶著那另外的五千來』。這事無法虛假的，有就有、沒有就沒有，因為五千銀子不是隨隨便便就有的，必須是實實在在。怪不得主人會說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』

    這也提醒我們事奉上帝的人，不要像一般做事業的人，好大喜功，迷惑在數字之中，要扎扎實實的來事奉，正如保羅所形容，不要用『草木、禾秸』，要用『金、銀、寶石』，『各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。』（哥林多前書3:12-14）

    因此，我們事奉要有正確的心態，就是為主而做的，把最好的獻給主；而不是要向人炫耀，得人的稱讚。事奉的價值是在於上帝對我們說：『你這又良善又忠心的僕人』，滿足上帝的心，我們自然會喜樂，正如主說：『可以進來享受你主人的快樂！』願主賜福，讓我們得這喜樂！

哥林多前書12章

          哥林多前書12:1-11   , 哥林多前書12:6 , 

          哥林多前書12:11     ,

         哥林多前書12:12-31   ,  哥林多前書12:12 , 

         哥林多前書12:22  , 哥林多前書12:26-27 ,

哥林多前書12:11

這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

All these are empowered by one and the same Spirit, who apportions to each one individually as he wills.

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     聖靈雖然是有別於聖父與聖子，是在於事工上，也在於位格上。所謂位格就是有意志的主體，正如這裡明顯表示：各樣的恩賜是聖靈隨自己的意志分給基督徒的。也因為如此，與靈命高低、行為好壞並無直接關係。然而這也不是說，恩賜不重要，靈命和行為比較重要。各有其功能性之需要，不要隨意解釋或說明。

    而保羅在此強調的是，恩賜、靈命、甚至行為，都是聖靈在人身上的工作，不可偏廢，也不可用這些來論斷人。畢竟這些是上帝在基督再來之前，讓聖靈運行在教會，預備基督的再來都不可缺乏。我們對這些，都不可論斷，我們無權也無責如此行，只有感謝領受與接納。不要阻礙聖靈之工作，但是也要維持教會之秩序，如同火車有強大的動力，卻要在軌道中行走。正如屬基督的人領受了聖靈的大能，卻要伏在上帝大能的手下，正如道成肉身之基督。

    寫到這裡，不禁讓我想起，在我屬靈聲明成長的過程中，遇到許多與「靈恩」有關的事件與聚會，但是我永遠記起一位屬靈的前輩說：「求聖靈充滿之前，要先求主使自己成為順服的人。」

    這也讓我想到許多位主大大使用的僕人，他們的人生都有一個奇妙的經歷，就是承認自己是已經死了的人。死了的人如同基督在十字架上，對世界、對罪惡、對肉體，是已經死了，就無法受綑綁，如此對上帝而言就真正活了，如同基督從死人中復活一樣。

    這就是聖靈讓我們經歷的生命改變之後，才可以真正引導我們，使我們聖靈充滿，滿有恩賜！

路加福音5章

           路加福音5: 1-11   ,  路加福音5:5  ,

           路加福音5: 12-16 ,  路加福音5: 15-16 ,

           路加福音5: 17-26 ,

           路加福音5: 27-32 ,

           路加福音5:33-39 ,