希伯來書13:15

我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。

Through him then let us continually offer up a sacrifice of praise to God, that is, the fruit of lips that acknowledge his name.

Só-yî, ngài-têu yin-kôi thûng-ko Yâ-sû, sòng-sòng yung siung-chan cho chi-vu̍t lòi hien pûn Song-ti, chhiu-he yung ngài-têu ke choi ko-pha̍k Kì ke miàng.

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    我們禮拜是要頌讚上帝，就如同從前以色列人獻祭一般，要得上帝的喜悅，使上帝因著祭物承擔我們的罪孽，而赦免我們的罪，使我們可以坦然無懼地來到上帝面前。

    然而獻上祭物的敬拜，並不能完全除去人的罪，所以人要一次再一次的獻祭。而這些獻祭只是耶穌基督代贖的預表，唯有耶穌基督如祭物般的獻上才能滿足上帝的心意。因為，只有透過無罪的耶穌基督，才能真正並永恆並且完全承擔人的眾罪。

    而耶穌救贖之後，人才可以用讚美為祭獻上給上帝，也因為如此才蒙上帝的喜悅！所以，我們的禮拜是用詩歌來敬拜上帝，不是用詩歌來娛樂自己。因此，詩歌不是唱給人聽，不是討人的歡喜，反倒人要用頌讚的心來唱詩歌，將榮耀歸給上帝！這才是禮拜的真義！

羅馬書3:22

就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction:

Song-ti pûn ngìn thùng Kì yû chṳn-khok ke koân-he, he yîn-vi kì-têu sin Yâ-sû Kî-tuk. Mò-lun he má-ngìn, chṳ́-yû sin Kî-tuk, Song-ti chang voi án-ngiòng tui-thai kì-têu:

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    說到「義」，在聯合聖經公會出版的聖經中，都是以「跟上帝有合宜的關係」的方式來翻譯，就連《現代台灣客語譯本》也是朝這個方向翻譯：「上帝使人同佢有正確个關係」。

    另外在這個關係的建立，是通過「信耶穌基督」，但是在這裡就牽涉到原文的意義上有兩重，一個是這裡所翻譯的「信耶穌基督」，另一個是「耶穌基督的信實」。兩者各有其意義，在此就產生「保羅新觀」和傳統的「保羅神學」的爭議。

    但是，筆者支持：人和上帝建立合宜的是因著「耶穌基督的信實」，因為要不是耶穌基督的信實，人是完全沒有機會的，人是要沉淪的，一切都是出於上帝的憐憫與恩典。

加拉太書6:7

不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。

Do not be deceived:God is not mocked, for whatever one sows, that will he also reap.

Ngì-têu m̀-hó phien chhṳ-kâ; mò ngìn nèn phien Song-ti. Ngìn chung má-ke, chhiu voi sû má-ke.

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    所謂「報應」不是別人造成，更不是上帝使然，完全是自己的作為造成自己會遭到災禍。正如有名的文學作品《基度山恩仇記》中的情節，那些害他的人一一的報應是因為自己造成，不是他刻意去報仇。

    也因為如此，我們要求告主幫助我們，向我們顯明隱而未現的罪，也求聖靈鑒察我們，讓我們脫離罪行，朝向聖潔的生活而努力，使我們一生一世行在上帝的天路不偏離，好榮耀主名！

    當然我們不是害怕「報應」，而是要感謝上帝在基督裡所賜恩惠與慈愛，所以我們必須一生朝向聖潔而努力，我們是因為敬畏主與愛主才如此行。

以賽亞書25:2-3

25:2 你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。

25:3 所以，剛強的民必榮耀你；強暴之國的城必敬畏你。

For you have made the city a heap,

the fortified city a ruin;

the foreigners 'palace is a city no more;

it will never be rebuilt.

Therefore strong peoples will glorify you;

cities of ruthless nations will fear you.

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    人在地球上的作為最明顯的就是科技的建設，讓人覺得人好像可以有所作為。然而人這些作為，只是「模仿」造物主的作為。因為，這些作為的基礎在於從科學探索所獲得的原理，所以還是脫離不了上帝造物的法則。

    然而人可以為自己建立這些可見的文明，卻仍然在時空的限制下，不管是自己或是做為，都逃離不了有一天要崩壞的命運，都不像上帝的本身和作為是永恆的。也因為這樣相比較，人真的不能向上帝誇口，只能敬畏他、稱頌祂！

    讓我們用謙卑的心感謝上帝，賦予人類有聰明和智慧來探索宇宙與生命的奧秘，但是更感謝上帝，他親自成為人的樣式來拯救人，賜給人永生，使受時空限制的人可以和永生的上帝可以有交會，享受祂所賜的福！

詩篇48篇

               詩篇48:1-14 ,  詩篇48:12-13   ,

               詩篇48:14  , 詩篇48:14 ,

詩篇48:12-13

48:12 你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，

48:13 細看她的外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後代。

Walk about Zion, go around her,

number her towers,

consider well her ramparts,

go through her citadels,

 that you may tell the next generation

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    上帝是超越時空的上帝，但是祂遷就我們是有時空的人類，所以用時空來啟示自己，讓我們在時空中與祂相遇，正如詩人在這裡述說上帝在錫安成的作為，讓人看見上帝的保守，要傳說到後代。

    說到這裡讓我們想到基督徒並不是不要祖先，而是要用上帝如何施恩在我們的祖先的角度，來紀念先人和祖先。因握我們都是在時空當中的人，既然上帝如此安排，我們當如此來思念，如此來紀念。

    當然，上帝更奇妙的就是藉由道成肉身，祂自己來到人的中間，為人贖罪而捨命，這事令人十分感動的臨在。而在今日，祂更藉由聖靈住在我們當中，在每一個「這裡」與「現在」與我們同在，使我們在地如在天！哈利路亞！