2018年5月1日 星期二

箴言16:8


多有財利,行事不義,不如少有財利,行事公義。

Better a little with righteousness
    than much gain with injustice.

************

    righteousness” justice”兩字的意義有些不同,但是在這裡發現兩者在這裡互相對照,而在希伯來文中也是兩個""互相對仗。在中文這兩個公義"正義"

    當然公義主要用在上帝與人之間的關係正義用在人和人之間的關係。這也看見這兩個 財利重要多了!因為,人畢竟不是為利忘義,人該有人的基本格調。

    聽說連強盜也要說到,幫派也要講義氣",更何況政判人士呢!可見上帝與人、人與人的關係是多麼重要!

約翰三書6


他們在教會面前證明了你的愛;你若配得過上帝,幫助他們往前行,這就好了。

 They have told the church about your love. Please send them on their way in a manner that honors God.

********

    現代中文譯本把這段經文翻譯得十分清楚:「他們曾向這裡的教會提起你的愛心。請你照上帝所喜歡的,幫助他們繼續他們的旅程。

    在初期教會有許多旅行佈道家或傳道者,正如今日也有許多傳道者,受邀請到遠地去講到,要花時間在路程上。更是需要一些金錢,來付車資與住宿的旅館費用。所以,收取一些車馬費是很自然的事情。

    所以,使徒約翰在此勉勵教會信徒,一定要好好供給這些旅行佈道家,使他們可以一個地方、一個地方傳講上帝的福音,使上帝的教會得到堅立,信徒得著造就!

    當然身為傳道者讀到這段經文也大得激勵,因為我們如同古時的利未人,沒有產業,只有上帝是產業,惟有好好服是上帝,才會得著真正的滿足。而上帝卻在聖經字裡行間鼓勵弟兄姊妹,照顧傳道者的需要。

羅馬書13:12


黑夜已深,白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。

The night is nearly over; the day is almost here. So let us put aside the deeds of darkness and put on the armor of light. 

****************

    對基督徒而言,耶穌基督的再來,就是黑夜過去,白晝來臨!因為上帝的國完完全全的實現了,上帝的公義得以彰顯,屬基督的我們,與基督一同得榮耀了!上帝和祂的子民,真正得勝利了!

    既然如此,我們對迎接基督的再來必須有所作為,就是要捨棄過去的罪惡,不要再活得像沒有基督為王的樣式。我們既然要讓基督為王,就當求聖靈來更新我們,使我們一舉一動有新生的樣式,如同基督在是上活著一般!

    保羅在此更說到:「帶上光明的兵器」!就是說,我們要運用上帝所賜的恩賜來與黑暗勢力爭戰,不警醒就會落入迷惑,被敵人所擄去。要隨時保持清醒,注意情勢的變化,勇敢來面對!好在主耶穌再來時,可以歡呼迎接!

2018年4月30日 星期一

箴言16:7


人所行的,若蒙耶和華喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好。

When the Lord takes pleasure in anyone’s way,
    he causes their enemies to make peace with them.

************

    在若AB的邏輯上我們要小心,我們常常會用B來反推A,其實這是不對的。正如簡單的一個例子:若下雨則地上會濕濕;但是地上濕濕,則不一定是下雨所造成的。

    我們今天也看到《箴言》也是用這樣的方式來說明:若人所行的蒙耶和華喜悅,則耶和華使他的仇敵與他和好。但是,我們不可用「仇敵與他和好」,來反推這個人就是行蒙耶和華所喜悅的事。這就大錯特錯了!

    正如「若一個重生得救的人,就會有好行為」,是合理的!但是,若說「一個有好行為的人,就是重生得救的人」,這就不合理了!

    其實這樣說是要提醒我們:「從因推到果」是合理,「從果推到因」就有問題了!但我們常常做「從果推到因」的事,導致教會當中對「因信稱義」,有許多的誤解。對「神恩獨做」無法接受,卻接受「神人合作」。認為救恩是上帝和人一起完成,尤其是人努力傳福音的結果。但是,聖經所啟示的救恩是上帝獨自完成的,不需人增加什麼做為。也因此常常發生的,就是人將榮耀歸給自己,不是歸給上帝!這也就是「神人合作」不合理之處。

箴言16:6


因憐憫誠實,罪孽得贖;敬畏耶和華的,遠離惡事。

Through love and faithfulness sin is atoned for;
    through the fear of the Lord evil is avoided.

************

    「罪孽得贖」就原文的意思是罪惡被遮掩,這也告訴我們:雖然我們蒙耶穌基督的寶血遮蓋,上帝就赦免了我們的罪;但是,我們仍然是不完全而且有罪的人,我們必須時時刻刻、戰戰競競的小心,要避免自己沾染罪惡的事。

    也因為如此,我們必須有一顆敬畏耶和華的心,而這樣的心是上帝透過在我們心中的聖靈所做成的,不是我們靠自己操練或修行來的,完全是上帝的恩典與大能的作為,祂今天仍然在運行我們心裡的大力,超過我們所能想像的!

    也因為如此,我們的信仰與靈命,是上帝在我們身上將基督的贖罪大功實現出來,我們要為此心被恩感來回應上帝,將自己完全交祂手中,讓祂親手來塑造我們成為上帝兒女的形象,來榮耀上帝!

熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    1 個月前
  • 靈修神學的意義與核心 - *靈修神學*(Spiritual Theology )是一門研究基督徒屬靈生命的學科,關注如何在基督裡經歷生命的更新、靈性成長,以及與上帝建立親密關係。它結合了聖經教義、神學反思和實踐生活,幫助信徒在日常生活中實踐信仰,活出基督的樣式。 靈修神學的核心不僅是理解信仰,更是將信仰轉化為實際的生命經歷。...
    6 天前
  • 基督改變世界的工作 - 耶穌基督的工作不僅在個人層面帶來救恩,也徹底改變了整個世界的歷史進程、價值觀和人類的未來。祂的工作超越時間與空間,從祂的降生到祂的再來,都展現了對世界的深刻影響與轉化。以下我們將從 *靈性、文化、社會和未來的盼望*這四個層面探討基督如何改變世界。 *一、靈性層面:帶來救恩與和好* *1. *...
    6 天前
  • 詩篇第一篇介紹 - *詩篇第一篇*是一首智慧詩,開啟了整卷詩篇,奠定了詩篇的主題基調。這篇詩篇以**「義人」與「惡人」的對比** 為核心,描繪了兩種截然不同的人生道路及其結局。它不僅是整卷詩篇的引言,也為敬虔生活提供了屬靈指導。 *一、詩篇第一篇的結構分析* 詩篇第一篇分為三個部分,每部分都探討屬靈生活的不同面...
    3 天前