箴言18:6

愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。

The lips of fools bring them strife,
    and their mouths invite a beating.

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    說到「愚昧人」，還是用「不敬畏耶和華的人」來解釋，因為這樣的人常常自以為是，自以為有聰明智慧，甚至於認同「啟蒙運動」所說的：人已經夠成熟，可以按照道德標準來做事，不需要上帝了！

    但是，實際上人雖然知道許多道德標準，卻沒有能力守這些標準。正如有個故事說到一個學校在甄試新生的時候，主考官問一個少年人：「想想看你一生都沒有做過虧心事嗎？」那個少年回答說：「我會努力照著良心來待人處事，應該沒有。」但是主考官更嚴歷的問：「你一生都沒有做過虧心事嗎？」這個少年人想到自己爬樹破壞鳥巢使雛鳥摔死的事，讓他很後悔！只好承認：「我有！」也因此就落選了無法入學！

    這不是說誠實不好，而是說人表面上好想覺得自己凡事都做得不錯，也覺得自己一定會遵守道德規矩。實際上是，知道要怎麼做是一回事，做出來又是另一回事。因為人性還是被罪惡轄制，是軟弱與無能的，是無法成熟到可以遵守所有的道德標準。

    所以，我們一定要承認自己是不夠成熟的，若沒有上帝的扶持和幫助，我們的生命將是悲慘且沒有意義的！我們必須透過信靠耶穌基督，與上帝建立正確且合宜的關係！生命才會有意義和價值。

箴言18:5

瞻徇惡人的情面，偏斷義人的案件，都為不善。

It is not good to be partial to the wicked
    and so deprive the innocent of justice.

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    東方人常常會受到人情的影響，就忘記了公平正義的要求。以色列人在古代也有這樣的情形，所以《箴言》的編輯者，才會將這樣的箴言納入，好提醒讀者不要受到人情的影響，做出不正確的判斷。

    其實要防止這樣的事情最好的辦法，就是不要隨便收禮物。在收禮物時，要探究對方送禮的動機為何。若是察覺動機不良時，最好不要收禮物，也不要接受招待，以免落入「吃人嘴軟，收人手短」的窘境。尤其是處理教會資源分配的人，更是要提防這事。

    在教會的治理上，更是要小心這樣的事情，以免讓教會領袖的威信受到影響。只要有處理到人事問題都要謹慎，因為教會是代表基督，要行公義、好憐憫，要特別注意到真正需要的人，需要受到妥善的協助，不可輕忽以免羞辱主的名。

箴言18:4

人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。

The words of the mouth are deep waters,
    but the fountain of wisdom is a rushing stream.

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    口中的話語是表達人內心身處的感受與意念，這是成為一位牧者在探訪弟兄姊妹深深感受得到的。因為人的內在有許多的豐富與美好，除非很信任的人才會說出來，讓人感受到他呒的需求和渴望。所以，「人口中的言語如同深水」。

    而成為上帝話與出口的人，必須有敬畏上帝的心，才能領受到聖靈在心中，如此才會有「智慧的泉源」，正如主耶穌所說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:14）

    所以，上帝所賜給我們的聖靈，要在我們的心中成為「智慧的泉源」，使我們可以說出智慧的言語來安慰人與鼓勵人，用聖經的話來餵養乾渴的心田，如荒漠之中有甘泉流出，最後成為江河，使河的兩岸充滿生命樹，彰顯上帝永遠的福分！

哥林多前書3:18-23

3:18 人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。
3:19 因這世界的智慧，在上帝看是愚拙。如經上記著說：「主叫有智慧的，中了自己的詭計」；
3:20 又說：「主知道智慧人的意念是虛妄的。」
3:21 所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。
3:22 或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的；
3:23 並且你們是屬基督的，基督又是屬上帝的。

¹⁸ Do not deceive yourselves. If any of you think you are wise by the standards of this age, you should become “fools” so that you may become wise. ¹⁹ For the wisdom of this world is foolishness in God’s sight. As it is written: “He catches the wise in their craftiness”^[a]; ²⁰ and again, “The Lord knows that the thoughts of the wise are futile.”^{[b] 21} So then, no more boasting about human leaders! All things are yours, ²² whether Paul or Apollos or Cephas^[c] or the world or life or death or the present or the future—all are yours, ²³ and you are of Christ, and Christ is of God.

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    保羅這段話不是反對「智慧」，而是說到「智慧」要回歸到《箴言》中說到的智慧是敬畏耶和華、遠離惡事。這是非常重要的，若不是以此為基礎，一切的聰明才智將變成無有，也是沒有意義的！

    也因為如此，真正智慧的人是服在上帝的權能之下，不是高舉自己，不是自以為有智慧、有權柄，這一切都是從上帝來的，連保羅都不敢高舉自己，雖然是上帝重用的使徒，他將福音傳到外邦地區，但是他仍然是尊主為大，不以為自己是有權柄的人。

    而他之所以有這樣的認知，是因為他清楚一切都是屬於基督，人離了基督什麼都沒有了！即使他是有使徒的權柄，那也是基督所賜的，不是自立為使徒或是被人封立的。因為他相信：若不是上帝在基督裡的恩典，人是無法享受的上帝的一切福分的！所以，我們要在基督裡尊上帝為大！

哥林多前書3:16-17

3:16 豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？
3:17 若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。

¹⁶ Don’t you know that you yourselves are God’s temple and that God’s Spirit dwells in your midst? ¹⁷ If anyone destroys God’s temple, God will destroy that person; for God’s temple is sacred, and you together are that temple.

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    保羅在這用「上帝的殿」來比喻上帝的教會，因為在新約的時代，不再是以有形的禮拜場所來定義「上帝的殿」，而是以基督徒群體來定義，正如使徒彼得也說：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。」（彼得前書2:5）

    然而這個上帝的殿是有聖靈在裡面，聖靈是怎養在上帝的殿中呢？就是在五旬節聖靈降臨之後，聖靈內住在每一位信徒的心中，正如我們從《使徒行傳》的記載中，我們看見聖靈降臨在猶太人也降臨在外邦人中。就連今日，我們信靠耶穌基督為主以後，就領受聖靈為印記。而聖靈的印記是什麼呢？就是尊耶穌基督為主，不再認為耶穌基督只是一個人，更是相信祂就是上帝，祂已經從死裡復活，勝過罪惡與死亡！並且相信，有一天耶穌基督必再來，上帝的國完全實現，我們可以完全享受上帝的一切福分。

    也因為這樣，教會不是分裂的，教會是一體的，是人無法破壞的！雖然在這個世界上，有許多的宗派，又有天主教、東正教、復原教之分。但是，在基督裡使合一的。大家都是以基督為主，只是使彼此的禮儀不同，神學不同，我們要學習彼此接納，而不是乎相排斥。更要花時間了解彼此，如此也讓信仰的內容豐富與周全，事件美事！