2020年7月14日 星期二

馬太福音19:25-26

19:25 門徒聽見這話,就希奇得很,說:「這樣誰能得救呢?」
19:26 耶穌看著他們,說:「在人這是不能的,在上帝凡事都能。」

25 When the disciples heard this, they were greatly astonished and asked, “Who then can be saved?”
26 Jesus looked at them and said, “With man this is impossible, but with God all things are possible.”

**************

    「得救」是指得上帝的救贖,免去永死之苦。而怎樣的人可以得上帝的救贖呢﹖在猶太人的想法,當然必須遵守摩西律法為條件,才有資格享受上帝的救贖之恩。這也是為什麼主耶穌用十誡的規條問那少年的官,讓他確認自己是否有遵行!

    在一開始好像沒有問題,但是當耶穌問到:「你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」他的反應是:就憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。

    於是耶穌對門徒們說:「我實在告訴你們,財主進天國是難的。我又告訴你們,駱駝穿過針的眼,比財主進上帝的國還容易呢!」

    在這裡主耶穌用了當時的習慣用語「駱駝穿過針的眼」來形容人心被錢財所綑綁,以至於無法跟隨耶穌基督來得永生!其實這不只是過去的問題,也是今日的問題!錢的聲音常常掩蓋主的聲音,於是人就偏離了主的道,不以福音為中心!

     然而人性雖然因罪而軟弱,上帝卻透過祂的大能來施行拯救,正如保羅所宣稱:「我不以福音為恥;這福音本是上帝的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希臘人。」(羅馬書1:16)不僅如此更是「就如上帝從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵!」

    也因為如此主耶穌會宣告:「在人這是不能的,在上帝凡事都能。」


2020年7月13日 星期一

路加福音4章

         路加福音4: 1-13  ,  路加福音4:3 ,

         路加福音4: 14-30  ,  路加福音4:16-21路加福音4:22  ,

         路加福音4: 31-37

         路加福音4: 38-44  ,

 

 

路加福音4:16-21


4:16 耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方。在安息日,照他平常的規矩進了會堂,站起來要念聖經。
4:17 有人把先知以賽亞的書交給他,他就打開,找到一處寫著說:
4:18 主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,
4:19 報告上帝悅納人的禧年。
4:20 於是把書捲起來,交還執事,就坐下。會堂裡的人都定睛看他。
4:21 耶穌對他們說:「今天這經應驗在你們耳中了。」

16 He went to Nazareth, where he had been brought up, and on the Sabbath day he went into the synagogue, as was his custom. He stood up to read, 17 and the scroll of the prophet Isaiah was handed to him. Unrolling it, he found the place where it is written:
18 “The Spirit of the Lord is on me,
    because he has anointed me
    to proclaim good news to the poor.
He has sent me to proclaim freedom for the prisoners
    and recovery of sight for the blind,
to set the oppressed free,
19     to proclaim the year of the Lord’s favor.”
20 Then he rolled up the scroll, gave it back to the attendant and sat down. The eyes of everyone in the synagogue were fastened on him. 21 He began by saying to them, “Today this scripture is fulfilled in your hearing.”

**********

    福音書常常將舊約先知的話語和耶穌基督的生平事蹟當對照,是要人清楚知道耶穌基督就是舊約時代所預言的彌賽亞。所以在這裡描述到主耶穌進入拿撒勒的會當時,讀以賽亞書61章的經文,來述說福音的大能!

    說到福音,保羅在羅馬書1章說到:「這福音是上帝從前藉眾先知在聖經上所應許的,論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的;按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是上帝的兒子。」(2-4節)

    可見福音的內容是指主耶穌祂是大衛的子孫是在人性而言在神性而言祂是上帝的兒子表示祂與上帝同尊同榮然而他的神性和人性是不可分的正如神學上用神人二性一位格來表達而上帝為了顯明他的身分除了在受約翰洗的時候聖靈如鴿降臨之外又有父的聲音而在這裡祂更透過先之的話向家鄉的人宣告並且告訴他們:「今天這經應驗在你們耳中了。」

    我們信靠主的人與別人不同之處,就是接受耶穌基督是「道成肉身」,承認祂是大衛的子孫更是上帝的兒子,這是領受聖靈之人的應證,而非說方言為應證!因為充滿主耶穌的聖靈也要充滿我們,讓我們成為主耶穌的見證人。而成為主耶穌的見證人就是要延續祂所宣告的工作:「傳福音給貧窮的人」「報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由」「上帝悅納人的禧年」!

    這也告訴我捫:聖靈的工作就是將耶穌基督的救贖成就在屬乎主的人的身上,並且也讓我們延續主耶穌的工作,繼續傳揚福音,這就是做主耶穌的見證人!

2020年7月12日 星期日

詩篇113篇

      詩篇113:1-9  ,

      詩篇113:4  ,

      詩篇113:5-6  ,

詩篇113:1-9

其中包含以下圖片:
113:1 你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!
113:2
耶和華的名是應當稱頌的,從今時直到永遠!
113:3
從日出之地到日落之處,耶和華的名是應當讚美的!
113:4
耶和華超乎萬民之上;他的榮耀高過諸天。
113:5
誰像耶和華我們的上帝呢?他坐在至高之處,
113:6
自己謙卑,觀看天上地下的事。
113:7
他從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,
113:8
使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。
113:9
他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。你們要讚美耶和華!

Praise the Lord.
Praise the Lord, you his servants;
    praise the name of the Lord.
Let the name of the Lord be praised,
    both now and forevermore.
From the rising of the sun to the place where it sets,
    the name of the Lord is to be praised.
The Lord is exalted over all the nations,
    his glory above the heavens.
Who is like the Lord our God,
    the One who sits enthroned on high,
who stoops down to look
    on the heavens and the earth?
He raises the poor from the dust
    and lifts the needy from the ash heap;
he seats them with princes,
    with the princes of his people.
He settles the childless woman in her home
    as a happy mother of children.
Praise the Lord.

**************

    詩的前後都是「你們要讚美耶和華」!也就是用「哈利路亞」當開始和結束!而在這裡說的「哈利路亞」是針對上帝的僕人,因為詩人說:「耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!」

    詩人寫這首詩的目的,就是要激勵人一起來讚美上帝!也因此著重在上帝與人的關係,要人思想上帝是怎樣的愛護人!所以詩人說到:「誰像耶和華─我們的上帝呢?他坐在至高之處,自己謙卑,觀看天上地下的事。」

    正如加爾文說到:上帝關心人,用人可以懂的方式向人啟示真理,所以透過一些人來向人述說自己,最偉大的方式是透過「道成肉身」,使人經由耶穌基督和祂的釘十字架來認識上帝和祂的拯救,尤其是透過死和復活、升天及代求,讓我們深深感受上帝的愛!

    當然祂也護理人在世上的生活,正如詩人所說:「他從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。」

    上帝是行奇事的上帝,更讓我們感受祂對我們的眷顧,這是何等至極的愛,讓我們心被恩趕來讚美上帝,從心中呼喊出:「哈利路亞!」





熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    1 個月前
  • 靈修神學的意義與核心 - *靈修神學*(Spiritual Theology )是一門研究基督徒屬靈生命的學科,關注如何在基督裡經歷生命的更新、靈性成長,以及與上帝建立親密關係。它結合了聖經教義、神學反思和實踐生活,幫助信徒在日常生活中實踐信仰,活出基督的樣式。 靈修神學的核心不僅是理解信仰,更是將信仰轉化為實際的生命經歷。...
    6 天前
  • 基督改變世界的工作 - 耶穌基督的工作不僅在個人層面帶來救恩,也徹底改變了整個世界的歷史進程、價值觀和人類的未來。祂的工作超越時間與空間,從祂的降生到祂的再來,都展現了對世界的深刻影響與轉化。以下我們將從 *靈性、文化、社會和未來的盼望*這四個層面探討基督如何改變世界。 *一、靈性層面:帶來救恩與和好* *1. *...
    6 天前
  • 詩篇第一篇介紹 - *詩篇第一篇*是一首智慧詩,開啟了整卷詩篇,奠定了詩篇的主題基調。這篇詩篇以**「義人」與「惡人」的對比** 為核心,描繪了兩種截然不同的人生道路及其結局。它不僅是整卷詩篇的引言,也為敬虔生活提供了屬靈指導。 *一、詩篇第一篇的結構分析* 詩篇第一篇分為三個部分,每部分都探討屬靈生活的不同面...
    3 天前