歌羅西書1:25-26

 

1:25 我照上帝為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把上帝的道理傳得全備，
1:26 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。

²⁵ I have become its servant by the commission God gave me to present to you the word of God in its fullness— ²⁶ the mystery that has been kept hidden for ages and generations, but is now disclosed to the Lord’s people.

 

**************

 

    保羅傳講真理是來自上帝的啟示，不是自己的想像，雖然上帝給他的道理在過去是隱藏的，如今卻向祂的聖徒顯明，這些聖徒就是信靠主耶穌的人。所以，信靠主耶穌才能得著上帝的啟示，

 

    也因為我們要明白真理是要透過上帝的啟示，所以我們要好好的研讀聖經，正如保羅所說：「聖經都是上帝所默示的（或譯：凡上帝所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書3:16-17）

 

    上帝永遠不改變的啟示方式就是透過聖經和聖靈，祂為了讓我們明白祂的旨意，俯就卑微的我們，用我們明白的方式和話語，使我們清楚上帝的奧秘，正如保羅所說：「但如今向他的聖徒顯明了！」

 

 

 

 

 

歌羅西書1:21-22

 

1:21 你們從前與上帝隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。
1:22 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。

²¹ Once you were alienated from God and were enemies in your minds because of  your evil behavior. ²² But now he has reconciled you by Christ’s physical body through death to present you holy in his sight, without blemish and free from accusation—

 

**************

 

    耶穌基督所擁有的肉身，是真真實實人的肉身，不是幻影與虛擬的，也表明耶穌基督的死是真真實實的！也因為這樣，上帝透過耶穌基督的贖罪是真真實實的，且可以承擔我們一切的罪惡！

 

    更可貴的是，上帝是真真實實與人和好，祂讓我們因為耶穌基督的緣故成為聖潔，不再挑剔我們、責備我們，完完全全接納我們，雖然我們不是完全與美好的，祂不再與我們隔絕，不再與我們為敵！

 

    不僅如此，祂更因為耶穌基督的緣故賜給我們聖靈保惠師，來引導與更新我們，使我們不僅有義的身分，讓握們慢慢有義的實際、成聖的樣式在我們的生命，以致有基督的榮形在我們身上！

 

 

 

歌羅西書1:19-20

 

1:19 因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。

1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。

 

¹⁹ For God was pleased to have all his fullness dwell in him, ²⁰ and through him to reconcile to himself all things, whether things on earth or things in heaven, by making peace through his blood, shed on the cross.

 

**************

 

   上帝的旨意就是要人與祂復和，正如經文所說：「既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。」

 

    這是整本聖經最主要的信息，就是要界耶穌基督成為贖罪祭，使我們重新為上帝所接納，與上帝和好！和好就是和平相處的基礎，因著耶穌基督流出的寶血，就挽回上帝對人的愛心，上帝和人就回到創造之初的關係。

 

    因此，人能與上帝復和不是靠自己不再犯罪，而是靠耶穌基督的贖罪。耶穌基督的贖罪是大有功效的，承擔我們過去、現在和將來一切所犯的罪行，都不再記念了，因為耶穌基督的寶血是大有功效的，永遠挽回上帝的心意！

 

 

 

歌羅西書1:15

 

愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。

 

The Son is the image of the invisible God, the firstborn over all creation.

 

**************

 

    讀了這一段經文的原文會讓人有些誤解，「那位(指愛子)是那不能看見的上帝的像，(是)一切的被造物的首生者。」

 

    於是有些不承認三一上帝者，就利用這段話來做文章，認為保羅這段話就說基督是被造的，造成許多人的困擾。

 

    其實就教義的建立，是不可以抓一兩句經文來做依據，這是很重要的原則。所以，在護教上不要被這樣有爭議的經文影響。然而，也許多譯本也很技巧避過這樣的爭議，而凸顯公認教義的特點。

 

    正如《尼西亞信經》所說：「我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生，出於上帝而為上帝，出於光而為光，出於真神而為真神，受生而非被造，與父一體，萬物都是藉著祂造的；」

 

    所以，基督是受生而非受造，當然基督取的身體是真真實實的人。因為，耶穌基督是完全的上帝，也是完全的人。既是完全的人，就有受造的身體。但這並不與此節經文相悖，因為屬神性的部分和於這段經文，屬人性的部分只是器皿，不相衝突，因為兩性只有一位格，是不分離的。

 

    正統的基督教義是以《迦克墩信經》為依據，內容如下：「我們跟隨聖教父，同心合意教人宣認同一位子，我們的主耶穌基督，是神性完全人性亦完全者；他真是上帝，也真是人，具有理性的靈魂，也具有身體；　　按神性說，他與父同體，按人性說，他與我們同體，在凡事上與我們一樣，只是沒有罪；按神性說，在萬世之先，為父所生，按人性說，在挽近時日，為求拯救我們，由上帝之母，童女馬利亞所生；是同一基督，是子,是主,是獨生的，具有二性，不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散；二性的區別不因聯合而消失，各性的特點反得以保存，會合於一個性格，一個實質之內，而並非分離成為兩個位格，卻是同一位子，獨生的，道上帝，主耶穌基督；正如眾先知論到他自始所宣講的，主耶穌基督自己所教訓我們的，諸聖教父的信經所傳給我們的。」

 

提摩太前書2:1-2

 

2:1 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；

2:2 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。

 

I urge, then, first of all, that petitions, prayers, intercession and thanksgiving be made for all people—for kings and all those in authority, that we may live peaceful and quiet lives in all godliness and holiness.

 

***********

 

    雖然我們在世的生活是短暫的，我們將盼望放在上帝國完全實現以後的生活；但是，我們仍然為為我們所生長的國家和世界來禱告，祈求上帝來施恩於這個世界，使上帝所預定得救的人，都可以因聽信福音而得救，接受耶穌基督為救主，使上帝的旨意可以完成。

 

    為了讓我們可以順利傳揚福音，因此我們要為執政掌權者禱告，好讓他們也為上帝所預備的公義來效力，他們也是上帝的僕人，有維持社會安定的責任。也唯有社會安定，我們才可以敬虔、端正、平安無事地度日。

 

    求主保守，讓我們可以在這個世界，完成上帝要我們成就的使命！但是，上帝的原旨是必定會實現的，祂必以祂的權能來成就祂的救贖大功，使一切祂所預定得救的人都能夠得救，使祂的心意滿足。