「主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。
“Thus says the Lord God:This also I will let the house of Israel ask me to do for them: to increase their people like a flock.
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人數興旺對於教會而言是重要的，正如一般所說：「人多好辦事。」
教會人多，資源也就多，所以教會人數增長，成為教會之重要目標，通常找到人數增長的秘訣，教會有良性的好處。只是光人數增長是不夠的，也要在信仰的深度也要增長。
也因為如此，信仰不可變質，不可只求迎合人的需求的方式來增加人，而是要靠上帝的作為來增長，殷勤去尋找羊圈外面的羊，回到上帝的家中。
12:9 耶穌離開那地方，進了一個會堂，
12:10 那裏有一個人，枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。
12:11 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏不把牠抓住，拉上來呢？
12:12 人比羊何等貴重哩！所以，在安息日作善事是可以的。」
12:13 於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。
12:14 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。
12:15 耶穌知道了，就離開那裏，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了，
12:16 又囑咐他們，不要給他傳名。
12:17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：
12:18 「看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裏所喜悅的，我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。
12:19 他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。
12:20 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝，
12:21 外邦人都要仰望他的名。」
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這段記載是延續“安息日”之主題，讓我們知道主耶穌憐憫的心腸，因為祂醫治枯乾了一隻手的人。
可是這些法利賽人還是看不明白，因為耶穌是以神蹟之方式醫治那枯乾了一隻手的人。既是上帝之作為，法利賽人反對甚麼勁，竟然為此商議怎樣可以除滅耶穌。可見，律法主義者的可怕！處處以守律法為優先，竟然忘記上帝是憐憫人的上帝。最後竟然以守律法為由而要殺害上帝的兒子！
這是多麼矛盾與荒謬之情節，自覺敬畏上帝，嚴守上帝律法之法利賽人，竟然要將上帝的兒子，多年等候之彌賽亞除滅！
然而先知以賽亞早就預言：『他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。』 （以賽亞書53:3-4）
不然，讓它持住我的能力，使它與我和好，願它與我和好。
Or let them lay hold of my protection,
let them make peace with me,
let them make peace with me.
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上帝渴望與人有和好的關係，然而人因為犯罪，不願意與上帝和好，情願悖逆上帝，覺得如此才會有自由。然而很弔詭的是：人越想要隨心所欲，越是沒有自由，越是被罪惡綑綁，越是遠離上帝。然而上帝的心卻是如先知所說：『讓它持住我的能力，使它與我和好，願它與我和好』。
也因為如此，上帝親自差祂的獨生子降生為人，為著人的眾罪受刑罰於十架上。因著祂的死，承擔了人的刑罰，更敗壞了魔鬼的權勢。也因此，我們在紀念耶穌基督降生時，會思考到祂的拯救：過去、現在、未來。然而祂的拯救是真實與可靠的，讓我們確確實實恢復與上帝和好的關係，這就是真正的「和平」，也就是平安！
願我們都能透過耶穌基督的拯救，真正享受上帝所賜的平安，也得著真正的自由，就是願意放下自己順服上帝，就如嬰孩安靜在母親的懷中，享受母親愛的擁抱與溫暖。
耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。
For my thoughts are not your thoughts,
neither are your ways my ways, declares the Lord.
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我們常常喜歡用人的想法來揣測上帝的形象，然而人的想法是有限的，上帝卻是無限的，也因此人無法完全認識上帝，甚至是將錯誤的模型冠在上帝身上，如：父親、母親、老師、情人、君王、…等等。這些都可以形容上帝，但卻都不完全，因為這些只能類比。
因此，我們必須透過上帝的啟示才能真正認識上帝。而上帝給人的啟示有大自然、歷史、聖經、…。但是，真正能把上帝完全表達的就是耶穌基督。只是能與耶穌基督親近且知道祂是上帝的兒子，只有使徒們。但是感謝上帝，祂透過聖靈感動使徒們寫出聖經的內容，使我們在聖靈的引導與聖經的文字，得知了上帝的意念，好能認識上帝。
聖經更定義永生就是：『認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。』（約翰福音17:3）是的，我們與上帝的關係是建立在透過耶穌基督認識上帝，而這樣的認識就是聖靈的工作，也因此是上帝的恩典。
1:1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
1:2 天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我！
1:3 牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不留意。
1:4 嗐，犯罪的國民，擔著罪孽的百姓！行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。
1:5 你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。
1:6 從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕；都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。
1:7 你們的地土已經荒涼；你們的城邑被火焚毀。你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆，就成為荒涼。
1:8 僅存錫安城（原文是女子），好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。
1:9 若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
1:10 你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話。你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨。
1:11 耶和華說，你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悅。
1:12 你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？
1:13 你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。
1:14 你們的月朔和節期，我心裏恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。
1:15 你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。
1:16 你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，
1:17 學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。
1:18 耶和華說，你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。
1:19 你們若甘心聽從，必吃地上的美物，
1:20 若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅，這是耶和華親口說的。
1:21 可歎，忠信的城變為妓女！從前充滿了公平，公義居在其中，現今卻有兇手居住！
1:22 你的銀子變為渣滓；你的酒用水攙對。
1:23 你的官長居心悖逆，與盜賊作伴，各都喜愛賄賂，追求贓私。他們不為孤兒伸冤；寡婦的案件也不得呈到他們面前。
1:24 因此，主萬軍之耶和華以色列的大能者說，哎，我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。
1:25 我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。
1:26 我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般；然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。
1:27 錫安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人必因公義得蒙救贖。
1:28 但悖逆的和犯罪的必一同敗亡；離棄耶和華的必致消滅。
1:29 那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧；你們必因所選擇的園子蒙羞。
1:30 因為你們必如葉子枯乾的橡樹，好像無水澆灌的園子。
1:31 有權勢的必如麻瓤；他的工作好像火星，都要一同焚毀，無人撲滅。
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雖然人是悖逆遠離上帝，但是上帝對人的愛卻是不改變，創世以前設立之救贖計劃，一直在進行中。
正如上帝的選民——以色列，表面維持敬拜上帝與獻祭之儀式，內心卻遠離上帝。而在政治上卻沒有行公義，不為孤兒寡婦伸冤。就個人而言，道德淪喪，充滿各樣惡行。
但是上帝仍然要施展祂的作為︰『哎，我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質。我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般；然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。錫安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人必因公義得蒙救贖。』
是的，上帝在今日仍然運行這救贖之大能，救拔人離開黑暗，進入奇妙光明之中。
9:25 就像神在《何西阿書》上說：「那本來不是我子民的，我要稱為『我的子民』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』。
9:26 從前，在甚麼地方對他們說：『你們不是我的子民』，將來就在那裏，稱他們為：『永生神的兒子』。」
9:27 以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
9:28 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」
9:29 又如以賽亞先前說過：「若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。」
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保羅引用舊約說明上帝不僅拯救以色列人，也拯救外邦人。而拯救之範圍是在基督裡，為要實現上帝的話。
在此上帝並非不憐憫以色列人，仍然有拯救的人雖然不是全部，如以賽亞先前說過：「若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。」
對於外邦人，也就是我們這些非猶太人，更是珍貴。正如上帝在《何西阿書》上說：「那本來不是我子民的，我要稱為『我的子民』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』。從前，在甚麼地方對他們說：『你們不是我的子民』，將來就在那裏，稱他們為：『永生上帝的兒子』。」
所有蒙拯救的人都要在基督裡同歸於一，都是永生上帝的兒子，要承受上帝國之福樂！
那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。
59:16 他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。
59:17 他以公義為鎧甲（或譯：護心鏡），以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。
59:18 他必按人的行為施報，惱怒他的敵人，報復他的仇敵，向眾海島施行報應。
59:19 如此，人從日落之處必敬畏耶和華的名，從日出之地也必敬畏他的榮耀；因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。
59:20 必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裏。這是耶和華說的。
59:21 耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」
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以賽亞在此肯定的說︰『必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裏。』
耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」
在此我們也看到“三位一體”上帝的影子，也明明啟示上帝救恩是“三位一體”上帝所完成的。所以“三位一體”上帝是全本聖經之啟示。
