耶利米書21章1-10節

 

21:1 耶和華的話臨到耶利米。那時，西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米，說：
21:2 「請你為我們求問耶和華；因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」
21:3 耶利米對他們說：「你們當對西底家這樣說：
21:4 『耶和華─以色列的　神如此說：我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。
21:5 並且我要在怒氣、忿怒，和大惱恨中，用伸出來的手，並大能的膀臂，親自攻擊你們；
21:6 又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。
21:7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內，從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵，並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。』
21:8 「你要對這百姓說：『耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。
21:9 住在這城裏的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活，要以自己的命為掠物。
21:10 耶和華說：我向這城變臉，降禍不降福；這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。』」

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    上帝要行毀壞之事誰也無法阻擋，正如人自亞當夏娃之犯罪以後，人就要面對許多之苦楚和災難，雖然人不願意，用盡各種辦法，想尋求安全舒適之生活，雖然有所進展，但是終究還是有許多苦惱的事情要面對。

    正如巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊猶大國，猶大國感到自己是多麼無力，因為對方的軍對是非常的強盛與精銳，勢不可抵，深怕被打敗之後，一切所有轉眼成空，任人宰割，隨人左右，失去一切尊嚴，更可怕的是瘟疫、饑荒、死亡，接踵而至。

    而耶利米在此卻告訴猶大的百姓，要歸順巴比倫王尼布甲尼撒，將自己自己的命為掠物，出去歸降圍困他們迦勒底人的必得存活。

    這在愛國的猶大人聽來根本是失敗主義，根本是“猶奸”。然而上帝是出於憐憫並要為以色列留餘種說的。

    人生有許多不如意，不順心的事，正如猶大人當然不希望滅國，但偏偏滅國的事卻要臨到，此時求生存之道唯有屈服和投降，顧不得甚麼民族正氣，人生尊嚴，忍辱負重才有機會，讓民族浴火重生。

    或許今日猶太人仍然活躍於世界上，是因為耶利米這樣的話，所起的作用吧！

    同樣今日我們也當拋棄虛假之尊嚴，在各種場合忍辱負重，成就非凡之功績，讓主的名得榮耀，那樣主在將來也必尊重我們，使我們得祂的榮耀！

 

瑪拉基書1章1-5節

1 : 1 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。

1 : 2 耶和華說、我曾愛你們．你們卻說、你在何事上愛我們呢．耶和華說、以掃不是雅各的哥哥麼．我卻愛雅各、

1 : 3 惡以掃、使他的山嶺荒涼、把他的地業交給曠野的野狗。

1 : 4 以東人說、我們現在雖被毀壞、卻要重建荒廢之處．萬軍之耶和華如此說、任他們建造、我必拆毀．人必稱他們的地、為罪惡之境、稱他們的民、為耶和華永遠惱怒之民。

1 : 5 你們必親眼看見、也必說、願耶和華在以色列境界之外、被尊為大。

 

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    在此我們看見耶和華對以色列特別的愛，雖然以東（以掃之後代）是兄弟之邦，但是上帝仍然以「我愛雅各，惡以掃」之精神對待他們。

 

    可是以色列人似乎是不明白上帝對他們特別的愛，仍然和其他國家或種族的人一樣悖逆，所以讓上帝十分傷心。

 

    以東的遭遇是以色列之借鏡，要是以色列繼續悖逆，下場也和以東一樣！

 

    同樣今日基督徒也要引以為鑑，我們必須在這世代中活出「榮耀上帝」之見證，讓悖逆之世人看見而悔改歸向上帝！

 

 

 

彌迦書2:10

 

你們起來去吧，這不是你們安息之所；因為污穢使人（或譯：地）毀滅，而且大大毀滅。

Arise and go,

for this is no place to rest,

because of uncleanness that destroys

with a grievous destruction.

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    這是對被擄之民說的，要他們離開被擄之地，回到上帝的應許之地，才有真正的安息。

    這對今日的基督徒而言，我們雖然沒有被擄到外邦，我們卻常常被擄而遠離上帝。我們被我們的工作所擄，使我們拼命所得不多，於是我們將我們所有的時間與精力都投入，越做越枯乾與貧乏。我們也被別人的期待所擄，為了博取別人的讚賞，也就越發投入表現，到頭來也是枯乾與貧乏。

    這也就是告訴我們，我們若不以上帝為上帝，倚靠祂，讓祂來供應我們的生命，也就是基督的實際，我們一切都努力都成為空，成為幻影，這樣就沒有安息。因為若不是基督的實際，其他的都是不潔的，都是使人毀滅的！

    弟兄姐妹，要的安息嗎？惟有得著基督，讓上帝來滿足我們，我們才有真滿足、真安息！

 

彌迦書7:8

 

我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裏，耶和華卻作我的光。

Rejoice not over me, O my enemy; when I fall, I shall rise; when I sit in darkness, the LORD will be a light to me.

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    對於有上帝同在的人，不要害怕仇敵得勝，因為那樣的勝利並非永遠，只是暫時的，上帝却是永遠得勝的，屬上帝的人也要與祂一同歡慶勝利。雖然我們在困境之中，但是上帝使『我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裏，耶和華卻作我的光。』

    也因為上帝如此的應許，我們不要為一時的失敗、軟弱而悲傷，也不要因一時之困頓而喪志。上帝必要扶持與光照，要讓我們進入平安之境，享受永遠的福樂！

    親愛的弟兄姐妹，讓我們為著將來的福分與恩惠，向上帝歡呼而敬拜！

 

何西阿書1章1-11節

 

 

1:1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。

1:2 耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」

1:3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾；這婦人懷孕，給他生了一個兒子。

1:4 耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列，因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕；

1:5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」

1:6 歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅路哈瑪（就是不蒙憐憫的意思），因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。

1:7 我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹與馬兵得救。」

1:8 歌篾給羅路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。

1:9 耶和華說：「給他起名叫羅阿米（就是非我民的意思），因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。」

1:10 然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在甚麼地方對他們說：「你們不是我的子民。」將來在那裏必對他們說：「你們是永生神的兒子。」

1:11 猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去（或譯：從被擄之地上來），因為耶斯列的日子必為大日。

 

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    何西阿當先知又要奉主的命令去娶淫婦為妻，更要收其淫亂所生的兒女。這對男人而言是極大的困難與羞辱。可是為了完成上帝托負之使命，先知也只有順服了。

 

    當然這位歌篾女士，接二連三之懷孕，孩子一個也不是何西阿的小孩。每生個小孩，就是一個信息。

 

    當然這篇信息最引人注意是︰『然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在甚麼地方對他們說：「你們不是我的子民。」將來在那裏必對他們說：「你們是永生上帝的兒子。」』

 

    表示上帝並未永遠丟棄以色列人，末世他們終必悔改歸向主，主必定接納，這一切都是上帝的預備！

 

 

何西阿書6:3

 

我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。 

Let us know; let us press on to know the Lord;

 his going out is sure as the dawn;

he will come to us as the showers,

 as the spring rains that water the earth.

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    何西阿書的作者，所給我們的上帝形像有：『他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。』

    首先說到『他出現確如晨光』，在原文的意思是『晨光如泉源般流出』，也就是上帝要供應我們源源不竭的希望，因為晨光是帶給我們新的盼望。

    接著說到『他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨』，這也就是說到上帝如同滋潤我們生命的甘霖，祂必親自臨到我們，正如耶穌基督升天以後，坐在上帝的右邊，將聖靈賜下給我們。而聖靈就是上帝自己本身。

    也因為如此，人需要上帝的供應，祂親自成為我們生命的餵養，我們若沒有吃喝上帝，就沒有生命。這樣的表徵是藉由聖餐向我們顯現，也使我們藉由聽道（上帝的話），享受上帝自己。

    所以，何西阿書的作者勸勉我們：『我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。』

    透過對耶和華的認識，生命就被更新，被改變，並且成為豐盛。

 

阿摩司書5:14-15

 

5:14 要追求良善，擺脫邪惡，你們才有生路。這樣，就照你們說的，上主─萬軍的統帥上帝才會真正的與你們同在。
5:15 要嫉惡如仇，喜愛良善，在法庭上伸張正義。這樣，也許上主─萬軍的統帥上帝會對這國家的殘存之民顯仁慈。

Seek good, not evil,
   that you may live.
Then the LORD God Almighty will be with you,
   just as you say he is.
Hate evil, love good;
   maintain justice in the courts.
Perhaps the LORD God Almighty will have mercy
   on the remnant of Joseph.

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    耶和華是公義的上帝，而我們屬於祂的人，也要行在公義之中。所以，先知要將這樣的訊息向以色列傳遞。

    教會也是上帝向世人宣揚公義的媒介，所以上帝所揀選的人要擔起這樣的角色。教會擔任先知的職分，不是發「預言」，而是要傳達上帝之心意。

    我們願意這世界更美好的途徑，不是去參加社會行動，而是加入教會，接受耶穌基督成為救主，讓生命更新。不僅如此，更要去為主做見證，讓世界屬於主的人都被呼召出來，一同加入上帝公義的行列，喚醒世人來行公義。