詩篇51:1-19

 

 1 （ 大 衛 與 拔 示 巴 同 室 以 後 ， 先 知 拿 單 來 見 他 ； 他 作 這 詩 ， 交 與 伶長 。 ） 　 神 啊 ， 求 你 按 你 的 慈 愛 憐 恤 我 ！ 按 你 豐 盛 的 慈 悲 塗 抹 我 的 過 犯 ！

 2 求 你 將 我 的 罪 孽 洗 除 淨 盡 ， 並 潔 除 我 的 罪 ！

 3 因 為 ， 我 知 道 我 的 過 犯 ； 我 的 罪 常 在 我 面 前 。

 4 我 向 你 犯 罪 ， 惟 獨 得 罪 了 你 ； 在 你 眼 前 行 了 這 惡 ， 以 致 你 責 備 我的 時 候 顯 為 公 義 ， 判 斷 我 的 時 候 顯 為 清 正 。

 5 我 是 在 罪 孽 裡 生 的 ， 在 我 母 親 懷 胎 的 時 候 就 有 了 罪 。

 6 你 所 喜 愛 的 是 內 裡 誠 實 ； 你 在 我 隱 密 處 ， 必 使 我 得 智 慧 。

 7 求 你 用 牛 膝 草 潔 淨 我 ， 我 就 乾 淨 ； 求 你 洗 滌 我 ， 我 就 比 雪 更 白 。

 8 求 你 使 我 得 聽 歡 喜 快 樂 的 聲 音 ， 使 你 所 壓 傷 的 骨 頭 可 以 踴 躍 。

 9 求 你 掩 面 不 看 我 的 罪 ， 塗 抹 我 一 切 的 罪 孽 。

 10 　 神 啊 ， 求 你 為 我 造 清 潔 的 心 ， 使 我 裡 面 重 新 有 正 直 （ 或 譯 ： 堅定 ） 的 靈 。

 11 不 要 丟 棄 我 ， 使 我 離 開 你 的 面 ； 不 要 從 我 收 回 你 的 聖 靈 。

 12 求 你 使 我 仍 得 救 恩 之 樂 ， 賜 我 樂 意 的 靈 扶 持 我 ，

 13 我 就 把 你 的 道 指 教 有 過 犯 的 人 ， 罪 人 必 歸 順 你 。

 14 　 神 啊 ， 你 是 拯 救 我 的 　 神 ； 求 你 救 我 脫 離 流 人 血 的 罪 ！ 我 的 舌頭 就 高 聲 歌 唱 你 的 公 義 。

 15 主 啊 ， 求 你 使 我 嘴 唇 張 開 ， 我 的 口 便 傳 揚 讚 美 你 的 話 ！

 16 你 本 不 喜 愛 祭 物 ， 若 喜 愛 ， 我 就 獻 上 ； 燔 祭 ， 你 也 不 喜 悅 。

 17 　 神 所 要 的 祭 就 是 憂 傷 的 靈 ； 　 神 啊 ， 憂 傷 痛 悔 的 心 ， 你 必 不 輕看 。

 18 求 你 隨 你 的 美 意 善 待 錫 安 ， 建 造 耶 路 撒 冷 的 城 牆 。

 19 那 時 ， 你 必 喜 愛 公 義 的 祭 和 燔 祭 並 全 牲 的 燔 祭 ； 那 時 ， 人 必 將 公牛 獻 在 你 壇 上 。

 

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    很多人作詩記念自己光榮之事跡，而大衛這首詩是記念自己失敗之事。

 

    他為何如此呢？因為他深感罪惡之可怕，而且是無孔不入。這個罪行是起於自己之情慾，看見美女洗澡，且起了淫念，利用國王職位之便利，和其同房，使其懷孕。為遮掩自己的過錯，還讓其丈夫可以從陣前回家，那知烏利亞是位忠心愛國之軍人，沒有和妻子同房。大衛憤而利用戰事，使其犧牲戰場，然後光明正大奪其妻。

 

    當然，這事上帝知道，上帝差遣先知拿單警告大衛，大衛受警誡後認罪，寫下此詩，記念上帝對罪的追究與上帝赦罪之恩。

 

    上帝對於罪之終極刑罰—滅亡，藉著耶穌基督的死，為我們承擔了，只要我們認罪悔改，上帝要因著耶穌基督赦免我們。對於人之傷害和損失，除了尋求原諒外，該付出之賠償和法律上之制裁都要承受，不可虧欠人。

以弗所書6:14-18

 

14 所 以 要 站穩 了 ， 用 真 理 當 作 帶 子 束 腰 ， 用 公 義 當 作 護 心 鏡 遮 胸 ，

 15 又 用 平 安 的 福 音 當 作 預 備 走 路 的 鞋 穿 在 腳 上 。

 16 此 外 ， 又 拿 著 信 德 當 作 籐 牌 ， 可 以 滅 盡 那 惡 者 一 切 的 火 箭 ；

 17 並 戴 上 救 恩 的 頭 盔 ， 拿 著 聖 靈 的 寶 劍 ， 就 是 神 的 道 ；

 18 靠 著 聖 靈 ， 隨 時 多 方 禱 告 祈 求 ； 並 要 在 此 儆 醒 不 倦 ， 為 眾 聖 徒 祈求 ，

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上帝的道是我們一生之依歸︰沒有上帝的道，我們無法與魔鬼爭戰。

上帝提供給我們爭戰之器具有：真理(作帶子束腰)、公義(護心鏡遮胸)、平安之福音(走路之鞋)、信德(籐牌)、有火的箭(可以滅盡那惡者)、救恩(頭盔)、聖靈的劍。

不僅如此，還可以靠著聖靈禱告：與上帝取得能力與支援戰友。而我們在此也發現得勝之秘訣：要向前不可倒退，因為後面沒有保護！所以我們要靠主向前奔跑爭戰不後退。

羅 馬 書 3:21-26

 

21 但 如 今 ， 神 的 義 在 律 法 以 外 已 經 顯 明 出 來 ， 有 律 法 和 先 知 為 證 ：

22 就 是 神 的 義 ， 因 信 耶 穌 基 督 加 給 一 切 相 信 的 人 ， 並 沒 有 分 別 。

23 因 為 世 人 都 犯 了 罪 ， 虧 缺 了 神 的 榮 耀 ；

24 如 今 卻 蒙 神 的 恩 典 ， 因 基 督 耶 穌 的 救 贖 ， 就 白 白 的 稱 義 。

25 神 設 立 耶 穌 作 挽 回 祭 ， 是 憑 著 耶 穌 的 血 ， 藉 著 人 的 信 ， 要 顯 明 神 的 義 ； 因 為 他 用 忍 耐 的 心 寬 容 人 先 時 所 犯 的 罪 ，

26 好 在 今 時 顯 明 他 的 義 ， 使 人 知 道 他 自 己 為 義 ， 也 稱 信 耶 穌 的 人 為 義 。

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這是一個很重要之信息：人靠著耶穌基督所成就之救恩，就可以得著上帝的義。雖然人類祖先亞當夏娃受造之時，受到上帝深深的期待與祝福，卻仍然犯罪，失去了上帝的同在。罪就進入人的生命，敗壞了人的每一部份。不僅如此，人因罪之敗壞一代不如一代，所以世人都被罪惡所轄制，使具有上帝形象和樣式之人類，虧欠上帝所賦予之榮耀，失去了上帝的義，以致人生活在上帝之憤怒之下，因為上帝是恨惡罪惡之上帝。甚至因為罪惡，而使人墬入永死，與上帝隔絕！

我們要有一個體認，人要得回上帝的榮耀，必須獲得上帝的義，使上帝重新接納我們。上帝明白如何使人與上帝和好，就立下獻祭為預表，使人深刻體認罪之工價就是死，經過代贖才解決罪之知問題，更重要的是要無罪的才能代贖。不僅如此，要一次之獻上，成就永恆之功效。這樣還不夠，還要流血將生命傾倒出來。所以非得具有神性和人性起兩性合一之耶穌基督，才能成就這樣之代贖大功！

感謝上帝，因為祂爲我們預備這樣完整之救贖。我們要如何才能享受這樣之救恩呢？聖經在此教導我們是因為上帝的恩典與人之信心互相配合。上帝的恩典這部份已完成，人的這部份是我們不斷的認信。當然，不是上帝與人合作完成救恩，而是人靠著聖靈所賜之信心，不斷認信，所以是上帝獨力完成救恩！

以賽亞書58:8

 

這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。

 Then your light will break forth like the dawn,
    and your healing will quickly appear;
then your righteousness will go before you,
    and the glory of the Lord will be your rear guard.

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    上帝喜悅祂的子民行公義、好憐憫，而不是死守宗教規條！這是超乎一般人的想像，也超乎當時以色列人的想像！而主耶穌來到世間所倡導的也是如此，想想《路加福音》中的好撒瑪利亞人的比喻，不是如此嗎﹖

 

    而這一段經文就是說到，當我們行公義、好憐憫，上帝要這樣賜福我們！這是超乎我們的想法的，也是上帝特別的作為！正如保羅的教訓也是告訴我們：行善與施捨就像撒種一般，會越來越豐盛！

 

    也因此，我們若追求富有，不是靠儲蓄，而是要不斷的「投資」出去！將所有的獻給上帝，讓上帝使用我們的財富和恩賜來賜福別人，上帝就必大大賜福我們！

        

詩篇140: 1-7

 

140:1 耶和華啊，求你拯救我脫離兇惡的人，保護我脫離強暴的人。

140:2 他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。

140:3 他們使舌頭尖利如蛇，嘴裏有虺蛇的毒氣。（細拉）

140:4 耶和華啊，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人。他們圖謀推我跌倒。

140:5 驕傲人為我暗設網羅和繩索；他們在路旁鋪下網，設下圈套。（細拉）

140:6 我曾對耶和華說，你是我的神。耶和華啊，求你留心聽我懇求的聲音。

140:7 主耶和華、我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。

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    看到詩人這段話，心中有許多感觸，因為許多人在社會上打拼，常常希望爭到高位，很多人都希望能管理別人，命令和指揮別人，反過來不願意被人指揮和命令。所以，在職場上各樣明爭暗鬥，常常是血淋淋的發生，令人觸目驚心。

 

    所以詩人說：『耶和華啊，求你拯救我脫離兇惡的人，保護我脫離強暴的人。他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。他們使舌頭尖利如蛇，嘴裏有虺蛇的毒氣。耶和華啊，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人。他們圖謀推我跌倒。驕傲人為我暗設網羅和繩索；他們在路旁鋪下網，設下圈套。』也是許多上班族的禱告。

 

    但是感謝主，主必保守，我們也必像詩人一般宣告：『我曾對耶和華說，你是我的神。耶和華啊，求你留心聽我懇求的聲音。主耶和華、我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。』

 

    因此，我們要為自己工作之職場禱告，使惡者不要攪亂和傷害與我們一同工作之同事，大家戶相合作非彼此相咬，有和諧之工作氣氛和倫理。因為基督徒在那裡就要把祝福帶到那裡，阿們！

 

詩篇第62篇

 

62:1 我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。

62:2 惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。

62:3 你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？

62:4 他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。（細拉）

62:5 我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。

62:6 惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。

62:7 我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石，我的避難所都在乎神。

62:8 你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。（細拉）

62:9 下流人真是虛空；上流人也是虛假，放在天平裏就必浮起；他們一共比空氣還輕。

62:10 不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。

62:11 神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。

62:12 主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。

 

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    這首詩一開頭就教導我們要等候上帝，這是一個很重要之操練，因為我們常常會以為輕舉妄動是積極行動。殊不知我們不是靠自己來生活行事，是與上帝同工，不是按“我”的方式，而是按“上帝”的方式。那些自稱為上帝僕人的人，常常是按“自己”的感動去奔走，以上帝之名要求其他肢體配合其計畫，以致造成許多混亂，而在這混亂中又不放下“自己”，堅持自己有從上帝來的“異象”與“權柄”，弄到最後身敗名裂，羞辱主名，使教會受到虧損。

 

    若清楚自己是上帝之僕人，上帝會為他出面，不要自己出頭，也不要用言語指責對方，主會親自對付他的。看看摩西的經歷，他雖然是上帝親自選召領以色列人出埃及要進迦南地，他面對百姓許多之怨言，還要受到其兄姐之背叛，他是如何處理的？無他，帶到上帝面前，等候上帝之明證，他從不辯解與指謫，還為他們祈福，這是上帝僕人的風範！

 

    所以越有權柄之人越不要強調自己的權柄，權柄是上帝建立的，就更應謙和，讓上帝親自來行動，也就更應等候上帝，正如詩人在此所言：『主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。』

 

    願主賜福祂的僕人，為祂的僕人伸冤！

 

詩篇第51篇

 

51:1 神啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯；

51:2 求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！

51:3 因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。

51:4 我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。

51:5 我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

51:6 你所喜愛的是內裏誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。

51:7 求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。

51:8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。

51:9 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。

51:10 神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直（或譯：堅定）的靈。

51:11 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。

51:12 求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我；

51:13 我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。

51:14 神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪，我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

51:15 主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。

51:16 你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。

51:17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

51:18 求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。

51:19 那時，你必喜愛公義的祭和燔祭，並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。

 

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    詩人認識到自己的狀況，因為人自亞當夏娃時就犯罪，全然敗壞，靠己力無法討上帝之喜悅。不僅如此，行為上沒有良善，與上帝漸行漸遠。唯有在聖靈引導下，人才能醒悟，發現自己的不義。

 

    詩人在聖靈之光照下說：『上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯；求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。』

 

    因為詩人知道自己行不義是虧欠上帝之榮耀，所以承認：『我向你犯罪，惟獨得罪了你。』

 

    然而上帝並不是永遠懷怒，當人被聖靈光照後，願意悔改歸向上帝，上帝非常樂意接納，並賜下新心—清潔的心，使我們裏面重新有正直的靈。使我們重新與上帝和好，得著上帝生命之供應。