起初，上帝創造天地。
In the beginning God created the heavens and the earth.
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說到「起初」，奧古斯丁認為時間是上帝所創造的，要是時間不是上帝所創造，就沒有起初。因為有開始與結束是受造者的特質，要是沒有開始與結束，就變成是永恆的，是上帝了！然而時間不是上帝，所以不會是永恆的！
也因為這樣，聖經是否定輪迴，因為照一般的說法輪迴是永恆的，是與聖經相衝突的！既然沒有輪迴，人就只有一生，也就要好好把握可以努力的時光，不可以浪費光陰！
時間既是受造，就要界定時間的開始，時間的開始是與其他受造之物一樣，就是上帝創造天與地之時，因為時間要有空間配合才能彰顯時間的存在！若沒有空間時間是沒意義的，所以會把時間和空間的開始放在一起。
然而時間並無法限制上帝，也因此三一上帝的啟示中說到：父、子和聖靈沒有前後之分，雖然子由父而生，聖靈由父及子而出！因為父、子、聖靈是永恆者，且為創造者。
地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。
Now the earth was formless and empty, darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was hovering over the waters.
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雖然這是詩歌體的描述，卻讓我們感受到上帝孕育的大能。地是人活動的區域，是上帝精心預備讓人可以在其上生活，祂用聖靈如母鳥孵化鳥蛋一般來呵護祂所創造的地，就是我們的地球。
聖靈是保護地球的萬物都有的上帝，祂的工作是成就上帝護理的大功，使地上萬物有美好的棲息之地，生命得以延續。聖靈不只是啟示的主，也是創造的主！所以，創造之工乃是三一上帝的傑作，不單是聖父的工作。
地既然是聖靈所孕育的，祂的本質上也是聖的；只是人犯罪之後，罪惡汙染大地，使所有受造之物進入虛空，需要上帝的獨生子來救贖，使大地重新屬於上帝而為聖。
因此，主耶穌的救贖是全地性的，也因此主禱文會說：願祢的國降臨！
上帝的國降臨，就是救贖的完成，也是《啟示錄》所述說的！
我們盼望那日快現！
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
May I never boast except in the cross of our Lord Jesus Christ, through which the world has been crucified to me, and I to the world.
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主耶穌在十字架上的贖罪，不只是讓我們的罪得赦免，更是讓我們領受到祂的義，使我們與上帝和好，並且成為上帝的兒女，還可以繼承上帝的國為產業！這就是上帝透過耶穌基督完成的救贖大功！
而這樣的救贖大功所帶來的果效，就是讓我們與世界有所分別，使我們不再屬於世界，雖然我們也生活在世界上，和其他人一樣的生活樣式，也需要吃和喝，也會生病，也會疲憊，…；但是，我們心中有聖靈的內住，願意尊主耶穌為主，相信上帝的救贖必成就在我們身上！
因此，「十字架」對我們而言不只是受苦的記號，更是得勝的源頭！更因為主耶穌的得勝，我們有進入得勝的行列中，相信有一天我們必與基督同得榮耀呢！
他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
Because he himself suffered when he was tempted, he is able to help those who are being tempted.
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主耶穌受試探的目的是要拯救我們！
若是祂只有神性，就不會受試探；但是祂取了人性與我們同在世界，就會受到魔鬼的試探。上帝允許魔鬼試探人，也就允許魔鬼試探主耶穌。
然而主耶穌受到試探不是白白受的，乃是要拯救我們這些受到試探的人，不管我們有沒勝過試探，祂必定保守我們到底。雖然我們是軟弱的，但是主耶穌必救我們脫離罪網，因為主耶穌的得勝必臨到我們這些信靠祂的人。
因此，我們要相信：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」(林前10:13)
而且要存這盼望來面對試探，如雅各書所說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」(1:12)
求主的話堅固我們的信心，讓我們靠主勝過試探，因為魔鬼的權勢已經被主耶穌敗壞了，不會永遠控制我們的，我們有自由來反抗魔鬼的試探，宣告主耶穌的得勝！
